教会从特利腾大公会议后，结出了美满的果实，形成了17世纪教会生活的奇妙繁荣。巴洛克艺术就是其中一枝美丽的花朵。教宗克斯汀五世曾说过：“罗马不仅需要天主的保佑，而且也需要美，需要美的安逸和世俗的装饰”。

见面以后我感觉郭董他这个人，他看了以后感觉着的确特别的慈祥，他说了一番话鼓励我，说你的身体不方便，我看有合适你的工作给你安排，再就是要让你能在这工作，能生存我就接收你。

笔者在这里特别为大家做些关于北京天主教的历史人文景观导览，希望大家喜欢。

在历史中，天主通过特别的奇迹和具体的人，将救恩带给了他们：通过梅瑟在旷野中举起的蛇，天主救赎了当时的人；在充军巴比伦后，天主感动波斯王居鲁士，他帮助犹太人回归家乡，重新修建了天主的圣殿（编下36:14-

男人，在天主的创造中有特别的角色，和女人分担并表达着天主的不同临在和圣爱。若瑟作为男人，他是一位“义人”。义人，就是正义的人，是属于天主的人，是按照天主的旨意而生活的人（若16:10）。

这个禧年可以举办特别的纪念活动，回顾教会历史上那些为了合一而努力的人物和事迹，激励当代的信徒。2.全球性的呼吁与行动各地的教会可以藉着2025禧年的契机，发出呼吁，倡导基督徒的合一。

我想问：中国的基督徒，天主的教会在普世教会中，特别在今日的中国社会中的使命是什么？依笔者粗浅的认识，中国教会在重新开放后的30年里，已经基本上完成了其复兴的使命。

天主以特别的恩宠保护着玛利亚，使她从生命的开始，就处在“天主的恩宠”中。玛利亚是在天主的宠爱中成长起来的女子。从天主派遣天使对她的邀请，玛利亚经验到了尊重自己的天主，邀请她自由回应的天主。

在这里我们看到了圣神给与门徒们的一个特别的恩赐：“众人都充满了圣神，照圣神赐给他们的话，说起外方话来”（宗2:1-11）。来自世界各地的人非常惊奇地听到这些来自加里肋亚的门徒们说自己出生地的方言！

但在迈诺斯审判席前古代历史和神话中最贞洁的异教徒居住在明亮美丽的表面越过冥河之后，则是灵薄狱通向地狱之门，为地狱的前庭居住了所谓的「中立主义者」或「机会主义者」他们生前的生活说不上有罪，也说不上有功，他们被去除荣光，打入灵薄狱或炼狱，灵薄狱还有一位被封为圣人的特別住客教宗塞斯廷五世他是梵蒂冈历史上唯一一位自愿逊位的教宗