时隔不到12小时，教宗良十四世重返罗马近郊的托尔维尔加塔会场，为青年禧年庆典主持闭幕弥撒。面对一百多万名青年，教宗鼓励他们返回各自国家后，也要持续跟随耶稣，祂是我们的希望。

答：司祭应按剩余年数调整估价，因到喜年田地会归还原主。问9：献出的是买来的田而不是祖业呢？答：估价后应立即奉献给圣所，到了喜年，这田地归还给原地主。五、关于“头胎牲畜”问10：为何头胎牲畜不能再献？

香港建道神学院学者梁家麟博士从80年代至90年代末专注收集农村教会资料，着有《改革开放以来的中国农村教会》（1999年香港建道出版社）。

一个偶然的机会，她被上海教区返聘，重回教会服务，有了更多热心侍主和服务教会及社会人群的机会。从医院退休后，王琳每天都到徐家汇主教座堂参与弥撒，风雨无阻。

由于对观福音所写下的资料，是来自证人的口传，事件发生的时间和将事迹笔之于书之间，只有较短的时期，大约30-40年，当写福音的时候，还有些目击耳闻的活证人尚在人间，所以我们可以肯定福音上所载一切主要事迹的绝对可信性

往常，我们听到、看到和读到的多是某地某主教隆重举办晋牧周年庆典消息，甚或某地某主教到某堂区视察工作，受到当地教友们载歌载舞热烈欢迎的宏大场面，抑或过某大瞻礼、开展某种礼仪年、祝圣神父、祝圣新建教堂等大型庆典活动

可是，终因在教会内择偶范围小，他又是大龄，一年又一年过去了，仍没有找到合适的另一半。大家也劝他改变主意，可他仍坚持不放弃非主内女子不娶的初衷。眼看建升的年龄一年比一年大，大家不断为他的婚姻代祷。

渡过大海，越过山岗……记得梵二大公会议后，1963年起，渐渐开始使用中文礼仪时，我欣喜若狂；当时要到圣堂辅祭，才接触到中文《每日弥撒经书》（1956年公教真理学会出版），惊讶教会的祈祷

二零零二年脱离印尼独立的东帝汶，是亚洲天主教徒人口比例最高的国家。一百一十四万多的人口中，逾九十二万为天主教徒。东帝汶已与教廷建立全面外交关系，并在罗马派驻大使。　　汶莱于八四年脱离英国独立。

«信德之光»的引言部分（1-7号）阐述了撰写这份文件的两个动机：首先是重新认识信德的光能够照耀全人类这一特性；其次，藉着纪念梵蒂冈第二届大公会议揭幕50周年举行信德年的机会，加固人对信仰所敞开的广泛视野的认识