据梵蒂冈网报道，在为其妈妈主持的殡葬弥撒讲道中，帕罗林枢机向所有参与葬礼的人说，“在母亲表率的引导下，通过遵循天主的诫命，他与兄弟姐妹走上了跟随耶稣、爱慕福音、爱天主及爱他人的信仰之路。”

一同祈祷的家庭所面对的挑战，是如何扩大它们的信仰帐篷、更接近他人，这在一个像印度这样的多宗教的国家中尤其重要。

没有人能给予自己生命教宗称族谱具有一种文学体裁的价值，能传递讯息，即“没有人能给予自己生命，而是从他人获得生命的恩典”。在这种情况中，所论的是被选的子民和“继承这份遗产的人”。

当我们喜乐地与他人分享我们拥有的一切时，我们便分享了天主的大爱，有时看似我们一无所有，其实我们无所不有，因为我们拥有了万有真原的天主，祂成就了我们的一切，祂恩赐了我们空气、阳光和生命，这么昂贵的礼物，全然免费的给予了我们

“事实上，我们彼此之间越是团结合一，也就越能将其他人引入耶稣善牧的羊栈，在天父唯一的家中以手足相待”。然后，教宗转向即将晋铎的司铎候选人，叮嘱他们要“爱天主和弟兄姊妹”。

圣文生服务他人的价值观正好与当今教宗方济各所说的一样：我们的权力就是服务。圣文生的精神是在一切事上看到天主的旨意，为此而努力，因为天主能使一切事帮助爱天主的人获得益处。

为他人祈祷，就是将他/她人在我们的意愿和心灵深处带到主耶稣面前。为他人祈祷，就是“将他人高举在天主前”，就好像神父在弥撒中“举起了主耶稣”，我们也将这位（些）将要去给他们传福音的对象“高举到天主前”。

新一代年轻神父心怀牧灵福传热火，有的立足基层，勤于摸索，利用多种方式广泛发动教友进行福传，成绩斐然；有的为了修建教堂不遗余力；有的从国外回来，为了圣召的培育，甘愿度着简单清贫的生活；有的开办教会慈善事业，尽心尽力关注社会

虽然该书并非讨论耶稣基督救恩的专著，然而思考耶稣基督对其个人与全人类在生存及灵性生活上的意义，从其高中时代就成为卡斯培本人所关注的问题，[参阅瓦尔特?

财富，也是人们用天主所创造的物件来“标价”自己或者他人的生命的方法。财富不会创造生命，也不能繁衍生命。财富只能装饰生命，只会让生命看起来比较亮丽。主耶稣告诫门徒们，依恃钱财的人，很难进入天国。