答：铜盆和盆座是用会幕门口服务妇女所用的铜镜做的（出38:8），用于司祭洗手洗脚，是礼仪洁净的器皿（参出30:18-21）。问5：为什么特别提到妇女的铜镜？

韩国天主教在沪团体负责人林凡钟神父介绍，2010年在上海的韩国男性教友共有528人，其中7-19岁的男孩就有211人，韩国社会中神父有很高的地位，所以教友家庭的父母都会鼓励自己的孩子们参加辅祭团，教会也会定期培训这些孩子学习礼仪

1991年起，团体引进礼仪本位化的第一步，即在农历新年主日，举行“祭天敬祖”礼仪，以加深海外华人之认同中国文化传统。

它分两个部分，第一部分有天主经、圣母经、悔罪经、信经、十诫等；第二部分包括23个祷文，其中有弥撒礼仪中的经文，还有三钟经、圣母德叙祷文、诸圣祷文等。

正如我昨天在《教宗带领的圣周五拜苦路礼仪抢先看：十五个家庭的“苦路”》一文中已经介绍的那样，今年圣周五拜苦路礼仪的祈祷文，由来自不同地方的十五个家庭撰写并诵念。

她只是个贫穷、身无分文的弱女子而已，并且还是个极有可能会遭到印度教徒与穆斯林敌视的天主教修女，要知道本城的多数居民都信奉印度教或伊斯兰教。不过，德肋撒修女所依靠的，不是人性的能力，她只依靠天主。

沈斌主教在晋铎礼仪中与新神父及上海教区神父们举行弥撒当然，我们也不能因为圣召少就降低门槛，对圣召而言，宁缺毋滥，我们会严格按照教会的要求，制订招生标准，制订修院的培育计划，培养优秀的接班人。

可以肯定的是，基督虽然升了天，却继续天天与我们同在（玛28：20），所以我们在今天仍然能够与他交往：从内在上，我们可通过祈祷、礼仪生活来与他接触；从外在上，我们可通过实践爱德来与他结合。

热罗尼莫一生最大的贡献是他拉丁译文的圣经，这一套拉丁文圣经，我们称之为通俗本，也就是拉丁礼仪教会的法定版本拉丁通行本，用来代替在西方沿用已久的各种不同的版本。

詹姆斯·福莱的追思弥撒于8月24日主日在美国新罕布什尔他的家人常参加礼仪的圣堂举行，参礼者多达数百人。主礼的当地教区主教利巴西强调，福莱不断从天主教的信仰中获得力量，他的家人也是如此。