现今，隐修院不再是一个为青年女学生的地方，而是女性在她们人生第二阶段时常寻找的空间。“这或许是女性的第二职业”。修女讲述到，团体的组成反映了一种演变：第一次瑞典修女占多数。最初情况不是这样的。

要树立远大的理想和抱负，不被短期的安逸所迷惑，以积极向上的态度追求崇高目标，在努力实现自我价值的过程中，为社会发展贡献力量，以充满活力与担当的姿态，在新时代的浪潮中砥砺前行，书写属于自己的精彩篇章，展现出新一代青年应有的精神风貌

当年朱修女负责上午班，袁修女负责下午班。每天上课前和下课后的集体祈祷她们都必与我们一起。上课时，她们会在走廊巡视我们上课情况。

做青年工作的人，不能满足于只是说教小册子中的一些漂亮的套话；这些话对青年们来说，只会变成耳旁风。我们需要一种新的语言，一种新的说话方式。现在，天主要求我们这样做：离开我们的安乐窝，接受派遣。

永宁耶稣圣心堂走到今天，张神父又提出了新的理念：信仰年轻化、信仰知识化、信仰专业化、一专多能化、信仰使命化、信仰本地化，从培养小孩子入手，3岁进儿童班，6岁进福祭班，福祭到3——

陕西耶稣圣心方济传教修会会长李亚楼修女：他以圣方济各为自己效法的榜样，他的言行，体现了教会更接近穷人，为穷人服务；他住在玛尔大之家、拥抱贫困与生病的信友，为看守所的青年们洗脚；为叙利亚的和平他号召全世界为之祈祷

赵神父的抗日工作，首先从后桑峪天主堂教友中着手，配合当地抗日政府，动员青年参军、参战。当时参加正规部队的青年就有10名。后桑峪两盘生铁炉18名工匠先后举家42人加入了怀来芦子水八路军兵工厂。

据了解，教友们在上山朝圣时，宣读圣经、道理分享、圣歌咏唱所占的比例正在逐渐增加，使多元化祈祷方式慢慢形成，也更易于吸引青年教友积极参与朝圣活动。2、信仰活动丰富。

《情史》里就有这样一则记载：有一个姓刘的青年，崇尚侠义精神，很有胆气。曾经在楚州的淮阴县游玩，在那里交友很多，但其中有些市井无赖。

虽已是腊月三十，但在殡仪馆，仍有本堂张鹏遥等三位神父、堂区管弦乐队、唱经班及闻讯赶来的80多位教友为其举行了隆重的安葬礼。