第九章：分辨教宗提到，若没有分辨的智慧，我们便容易将自己变成受一时趋势影响的傀儡（279）。因此，青年应努力识别出自己的圣召。

2006-2020年期间，中国人民大学受中央统战部和教育部委托，由教务处、哲学院、佛教与宗教学理论研究所具体实施，举办了第一至第十五期爱国宗教界人士研修班，受到中央领导同志及中央统战部、教育部、国家宗教事务局领导和学员们的高度评价

因此我们受召，以负责的精神和恻隐之心来面对这世界上的挑战。我们必须重新考虑保障所有人的公共卫生的议题。我们必须推动促进和平的行动，并中止那继续滋生贫穷和死亡的冲突和战争。

按照“血缘关系”，这位妇人不是犹太人，不属于天主的“选民”；然而，按照“信仰关系”，也就是天主将救恩带给万民，每个人都是天主的肖像和受造物的关系，这位客纳罕妇人和她的女儿，却是天主的子民。

其实，将凯撒和天主平等对比，也是不合适的，因为凯撒本身也是人，也是受造物。凯撒不能将自己“生”到世界上来。是天主通过凯撒的父母使他出生，而成为人。

随后我们在新年当天参与了弥撒，我们都惊讶于弥撒礼仪的庄严肃穆，圣乐的美妙动人，内心极受安慰。内异症是个很矛盾的疾病，它会导致女人难以怀孕，而且容易复发囊肿。

人从受造之初，他的灵魂就是不死不灭的，那么基督到底带来了什么呢？是的，灵魂是不死不灭的，因为人特别存在天主的记忆和他的爱中，即使在堕落以后，也是如此。但人的力量不足以把自己提升到天主那里。

洗者若翰的父亲受圣神的启示，赋诗赞颂天主说：“请赞美上主以色列的天主，因为他眷顾了他的子民，拯救了他的民族，他在自己仆人达味的家中，为我们兴起了一位大能的救主。

保禄分享说：“我或生或死，总要让基督在我身上受颂扬”（斐1:20）。从这个角度而言，生命不分贵贱、工作不分高下，我们不仅在天主面前是平等的，而且所从事的不同生活方式，其价值也是一样的。

同时，他们对自己所喜爱的圣人越来越了解，自然越来越受他们事迹的影响，从而越来越明白自己的基督徒圣召。当他们满了年龄的时候，家长通常会说：“在这个年龄，小德肋撒决定进入修会，成为修女。