通过圣体圣事等我们经验到，天主住在我们的生命内，我们也住在天主内。只有认识了耶稣是谁，我们才能认出自己和其他人是谁。2、我是谁？主耶稣基督不仅将天主启示给了我们，也将认出天主的方法给了我们。

一个生命和灵性生命的神圣权利2.宗教信仰自由的权利根植在人性尊严之上，其超越的本质不应被忽视或不予以承认。天主以他的肖像创造了人类（参阅创一27）。

在箴言篇中，这智慧彷如生命树（箴3:18），又如一位富裕的女主人（箴9:1-6），她在天主创造天地时，游戏其间，悦乐主心（箴8:22-31）。

家庭，社会与和平2.自然性的家庭建立在一男一女婚姻的基础上，作为生命和爱情的亲密共融，它是人和社会人性化的首要场所，是生命和爱的摇篮。

从此他们的生命得到改变，教会也从此开始并不断发展。可见，教会复兴是从圣神开始的。信主的三部曲是悔改、受洗、领受圣神。伯多禄宗徒说的很清楚：你们悔改吧！

「当武器贩子在贩卖武器时，那些可怜的缔造和平的人，则在奉献生命去帮助一个人，然後是另一个人，接着又是另一个人，」对於这些缔造和平的人来说，德肋撒修女「是我们这个时代的象徵性人物，是一个标记」[vii]。

此言如一道奇光射进了昝益谦无助的生命里，顿时希望满怀，力量倍增，他说：“当时天主的恩宠立时临到了我，这一刻，我内心点燃了做神父的渴望，扑通一声跪到圣母像前，诚恳地对圣母说：‘天上的母亲，求你治愈我，我愿以痊愈的身体奉献教会

圣保禄把自己的生命比作奠祭，意思是他已经准备好将生命献给天主，成为“馨香的祭品”（参阅斐理伯书2:17）。

这样很自然地使我们能进入基督的生命内，好似让我们分享他最深处的感受。

简言之，宣讲福音是教会的生命和所有活动。梵蒂冈第二届大公会议鲜明地指出了这一点；以后的教诲训导中不断加以反复重申。