早晨在上海朱家角教堂拜圣体后吃饭，早饭由当地的教友和蒋神父亲自为我们烧火做饭。

⑤面饼、葡萄酒：代表教会圣体圣事。⑥沙漠、宝塔山：表示牧者在宝塔山、黄土高原牧羊主的羊群⑦橄榄枝：表示和平、正义、和谐、共融、天人合一。⑧牧羊人：表示主教是基督在世的代表，宗徒的继承人。

但在圣体面前，我接受了这个现实。相信，一扇门被关上了，天主一定会给打开另外一扇门。厂方大批量没有存货，从各地医疗点少量采购，也能积少成多。未来一周是关键。

日，纽约布鲁克林教区圣雅佳德堂的遣使会会士蔺圣教神父从信德网上读到《疫情蔓延武汉告急进德在行动》的新闻报道及网上的简单呼吁后，马上留言表示：很难过获知祖国的疫情和需要后，开始想办法回应，并邀请教友们拜圣体

兰神父始终神智清楚，经常亲吻苦架，热心求主，也不忘每日领受圣体。有教友们来看望，兰神父每次都降福探视者。即使生病了，老神父仍然不忘祝福大家。

教宗引用圣若望金口所写的有关圣体圣事的要理说：“梅瑟，你到底在说什么？一只羔羊的血能够洗净人吗？能够把人从死中救出来吗？一只动物的血怎能洗净人，拯救人，有力量对抗死亡呢？

答：玛纳是预像，是预示耶稣基督这真正从天降下的“生命之粮”，即圣体圣事（参若6:31-35）。12.问：“玛纳”教导我们今日在信仰生活中应注意什么？

在戈扎诺的初学院，安博士利意识到传教士的生命是艰难辛苦的。虽然他在日记里写道：殉道是去见证我在你——主内的信仰。而在这里，在这会院服侍你，也是一种殉道。

朱健仁：我个人的教会音乐创作是从1986年开始的，写的第一首曲子是《真福八端》，初见于1992年在美国出版的圣歌集《你伴我歌》中，歌集中有七、八首是我的初期尝试性的圣歌创作。

在南堂守灵时，每当我看到他的遗像和眼神，就想起我初学时在南岗子教堂，1986年成立修女院，傅主教每次去都要视察宿舍，过问每一个细小的环节。他还为外地修女寻找粮票。