人性的手足之情是在耶稣基督内和被祂──藉其死亡和复活──以特殊的方式更新的。十字架是人性手足之情的极终基础：人是无法靠己力使兄弟之情诞生。

这是一次充满艰辛而又激动人心的特殊创作经历——因为这幅作品将要献给远在万里之外的教宗。艺术作品都是情感的凝结，艺术作品也是物质的洗练。

但是上海教区的情况比较特殊，不可能将所有修女都派到堂区。如何让修女们更好地实现奉献生活的价值、体验到奉献生活的喜乐，是我正在考虑的问题。我认为第一步要做的是培育。

限于特殊的政治环境，他决定双管齐下，一方面于1928年12月13日拟成特别报告，上呈教廷裁夺，另一方面则指示《三民主义》的法文翻译者德礼贤神父：就个人而言，即便不能在（教会）学校内公开讲授，也至少可以解释三民主义

对圣事尤其是弥撒、对圣仪、各种祝福：做得怎样呢？敢用教会法定的礼规衡量吗？教宗在2003年《活于感恩祭的教会》通谕里指出：我认为自己有责任强力呼吁，必须十分忠实地遵守感恩祭的礼仪规范。

段东英把仇恨化为了祝福，开始了一个在主内的、喜乐的、新而有意义的生命。她总结了一句话说：当别人对你不好时，你还是要对他好，这才是真正的爱，才是基督徒应该有的爱。

世界上的宗教自由14．最后，我要向受迫害、歧视、暴力与不容忍行动的教友社团，尤其是在亚洲、非洲、中东，特别是在天主拣选并祝福的圣地的教友社团说话。

首先我觉得“信德”是在一个历史时期，天主赐给教会的一份特殊的礼物，宝贵的礼物，这也是为什么教会、教友对“信德”情有独钟。

他通过自己最后三年中所体验到的被诬告、患绝症以及面对死亡的反思，公开而真诚地告诉我们，放松自己，把一切交托在上主手中是何等甘饴，这种内心的平安是上主恩赐我们的特殊礼物。

宗教祈祷是陆不能忘情于故国的一种自然的精神寄托，这其中饱含了一个善良老人最最真诚的祝福与期盼。另外，陆的宗教生活更具有比较的意义，“祥已发愿，恪守神贫，所衣者黑色衣服，所食者足充饥止渴耳。