在此期间他的行动引起云龙山佛光寺住持的注意，通过了解住持才知道那个天天陪人锻炼的年轻人，原来是个神父。他被这个神父的善行感动！

圣母玛利亚在生命的开始，在参与天主召叫的开始，不仅首先得到了主耶稣所带来的救恩，而且，也“参与”了主耶稣救赎整个人类的行动。

他们的离开，可能没有公开地放弃信仰，但却用行动表示，自己不再同主耶稣来往了，已经不属于主的门徒了。信仰，就是选择，首先是天主子耶稣基督选择了我们，同时，我们也自由地选择接受祂的福音，跟随祂开始新生活。

但是作为男子汉的他仍嫌做的不够，他用被钉死在十字架上的悲壮行动，来向我们表示他对我们伟大的爱，他是为你，为我，为那些身患麻风病，为那些因饥饿而将死的人，为那些赤裸着身体横卧在加尔各答和其他城市的大街上的穷人

圣事是人可以感觉到的标记(言语和行动)，是我们现实人性所能触及的。圣事凭基督的行动和圣神的德能，有效地实现其标记所表达的恩宠。

教宗不忘提起反纳粹并为他们的行动付出代价的那些基督教会的牧人们。教宗继续表示，我们永远不能忘记，若将天主、宗教和圣德排除在公共生活以外，人和社会的观点便陷入不完整，对人及其命运的看法也被削弱。

同时，感恩祭也是我们向天父表示感谢的至大行动，因为在圣祭礼仪中，我们感谢天主所赐的大小公私各种恩惠。一方面感念祂赏赐圣子救赎人类，并且也谢祂对我们每个人的不断照顾、降福、保佑等所有恩赐。

“‘协作’，可以定义为：神的能力和一些附属能力，按照预先设立的运作法则共同合作，使他们产生行动，并准确的执行。”

迄至1928年春，大功告成，圣堂中的圣体灯已开始放射光明，其他饭厅、寝室等共50多间亦已竣工，规模宏伟。当时神慰院的修士，人人皆以赴正定创立修院为荣，故此为甄别人选，使汪院长大动脑筋。

2009年春节后，刘文彦神父来到呼和浩特为教友们举办学习班，张培灵得到了刘神父这次讲道的CD，她如饥似渴不分昼夜地把近10张光盘很快看了一遍。