首先，在教宗方济各的训导中总是将与上主的相遇置于中心地位。他说，信仰不是一种意识形态，而是与我们的救主具体地相遇，祂推动我们与他人相遇并永远改变我们的生命。换言之，是耶稣的爱催促我们向众人宣报喜讯。

他是宇宙和历史的中心，因为在他内毫不混淆地同时呈现了造物主和他的化工的角色”。

青村天主堂，是上海教区唯一的一座奉天朝诸圣为主保的教堂，教堂风格为中国宫殿式样，坐落于上海市奉贤区浦南总铎区的中部，教堂位于青村镇中心，就在青村广场对面；教堂北大门口就是青村镇车站，交通便利；教堂南面有一条美丽清澈的小河

穿过“中山公园”的中心大道，一座乳白色的教堂出现在眼前，比我们记忆中的还要高大漂亮。我们没找错地方吧？突然我们觉得自己像是“不速之客”，唐突闯进教堂是否有失礼节？

在圣言内圣者与罪人，博学者与无知识者，富有者及贫贱者；不同种族、性别、年代、文化、身份、社会阶层的人以基督为中心，缔造世界大同，受同一的圣神启迪，接受天主发出的同一言词。

他在与耶稣相处这么多时间后，明白爱就是停止将自己置于中心。他不再以自己，而是以耶稣为起点，回答耶稣说：主啊，一切祢都知道！（若廿一17）。伯多禄承认自己的脆弱，懂得单凭自己的力量无法前行。

“穷人是福音的中心，若没有穷人，我们就无法领会福音。穷人在耶稣身上体现出来，耶稣原是富有的，却贬抑自己，成为贫困的，替我们成了罪，这最恶劣的贫穷。

随后，教宗的思绪转向位于欧洲的心脏、“匈牙利跳跃的灵性中心”，即鲍诺哈尔玛（Pannonhalma）隐修院。

他说，“圣保禄的宣讲全都以耶稣和祂的复活奥迹为中心”。对于“试图按照遵守戒律和传统来度信仰生活”的迦拉达人，保禄提醒他们：“主的死亡与复活才是救恩和信仰的核心”。

今天也存在中心和边缘地区。教会知道自己蒙召，以边缘地区为起点去宣讲喜讯”。纳匝肋的木匠若瑟“信赖天主对他年轻的净配和对他自己的安排”，这提醒教会要定睛注视世界所故意忽视的事物。