对此，鲁迅在他的小说《阿Ｑ正传》中有颇具讽刺意味且极为淋漓尽致的描述：阿Ｑ与小Ｄ同为乞丐，一日坐在墙根下边晒太阳边捉虱子，当阿Ｑ听到他一向看不起的小Ｄ捉的虱子竟然比他多时，内心便愤愤不平，最终寻隙和小Ｄ

说的是在云南维西县白济汛小维西村附近的山上，有一座令人关注的墓碑，立碑时间：“光绪廿壹年冬月廿日，”此墓碑标志着它深远而显赫的历史，也为不少史学家提供了考究宗教历史文化依据。

“妈妈的病越来越重，我和爸爸轮流给她喂饭，妈妈笑着说：‘以前我喂你，现在你喂我，你是我的小妈妈。’我自从做了‘小妈妈’后，觉得自己变成了大人，有主见多了。我中考前夕，妈妈极度衰竭。

忽然间，我看到一枚纯白的十字架圣牌挂在小乞丐的脖子上；我又回过头，看到老人脖子上也带着一枚十字架圣牌！泪水打湿了我的双眼！无疑，这枚十字圣牌也是老人挂在小乞丐脖子上的。

李香娥修女还在教堂里设了个小药店，专门为教友和老年人提供药品。”

圣父表示，马槽里的小耶稣真是令人「出乎意料」的天主。祂跳脱我们的“条条框框，以婴孩的姿态呈现给世人，让我们能接纳祂、拥祂入怀。在软弱和脆弱里，藏着祂以爱创造和改变一切的威能”。

为活跃教友和社区群众生活，以村组为单位，成立了几个锣鼓队秧歌队，每逢大瞻礼，武官中心堂区彩旗飘扬，锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，各村教友以仪仗队为先导，扭着秧歌，打着腰鼓，整队进入堂院，同时还有丰富多彩的各种社火和文艺节目

王贵：96岁，东河堂教友，退休后全力奉献教会。

信德网讯2010年3月19日，山东省周村教区淄川堂区在土峪堂口举行了庆祝土峪教堂开堂十周年和中国主保大圣若瑟瞻礼文艺演出活动。

目前，大部分堂区都成立了或大或小的唱经班；大多新建的教堂也都专门设置了唱经楼，基本告别由一两个教友拿着话筒，在弥撒中带领全堂教友唱歌的历史。很多堂区也从手持话筒，换成了更适合唱经班的合唱话筒。