虽然在十年动乱期间，圣堂没有被拆除，但是遭到了严重的破坏，几乎无法再作为祈祷之所。他们村决定重新修建圣堂。可是村上不到200位教友，根本无法依靠自己的力量修建这座大堂。

陈永超副主教称，广东地区的教会发展令他耳目一新，「天主教圣堂的发展程度，已经追上了内地社会的发展速度。

当离开圣堂之后，我们就成为在主耶稣内的新人，就是“活的圣堂”。从圣诞节开始，天主一直在世界上降生临在；从我们领洗开始，主耶稣一直在我们的生命中降生临在。

有的圣堂被命名为“寻获十字架堂”，大门两边一副对联，表达了十字圣架和基督徒生活的关系，“寻真理不难走十字架路，获永生可得随耶稣基督”。

第二天，当我再次去狼山圣母堂时，看到老人家拿着小本子蹲在宣传栏前，一笔一划地写着《狼山圣母歌》。那个小本子并不精美，连皮都没有了，但是老人写的字却工整清晰。

在疾苦中像纤弱多病的圣女小德兰一样在灵心小路上走出一条完全信赖天主的路途。明白经验了生病苦楚的人，才更能更好地去安慰那些正在疾病中受苦的人。健康的人是很难去安慰那些生病的人。

于是立志为教会事业奉献自己毕生的精力：1980年维修太原总堂、做祭台;1981年圣神降临后于汾阳维修主教座堂、做祭台;1984年参与修建本村教堂并搭建祭台，同年修建祁县丰泽教堂并做祭台;1985年在清徐六合村、文水小南安做祭台

几天后，蕾拉提着小皮箱来到雅各布神父住处，这是一所坐落在乡间的破旧大宅。神父早早准备了下午茶。蕾拉发现，雅各布神父是个年已耄耋的盲人。每天中午，邮差都会骑着自行车前来，喊着：给雅各布神父的信！

他派出他的小弟兄(BrothersMinor)到欧洲和摩洛哥各地传道，称那谦卑的队伍为上主的变戏法者。他们的责任是复兴人心，引导他们进入属灵的喜乐中。圣方济各会不单传教，也歌唱。

在忏悔前的反思中一般要分清大罪和小罪：在小事情上明知故犯的罪叫小罪；在大事情上明知故犯的罪叫大罪。