在徐氏任主编期间，《圣教杂志》非常注重下列几个方面情况的报导：（1）中国天主教本地化的思潮和活动，如1922年宗座代表刚恒毅来华，1924年中国第一次全国教务会议、1926年六位国籍主教的祝圣，1929

在2千年禧年的世界家庭大会中，教宗训导来自世界各地的家庭说：子女是人类的春天，是不断开出花朵的希望，他们代表了夫妇两人的爱情，带来了生命的讯息。父母生育子女，就应该教育他们。出生、成长是子女的权利。

从艺术方面看，则教堂是集绘画及雕刻的大成，完美的表现在教堂的建筑上，教堂是西洋艺术的代表作品，西洋艺术作品其题材也往往采用希腊的神话及圣经的故事，使我们知道，西洋文化是建基于希腊文化与天主教会之上。

以外交部副部长的名义，代表教廷作为首席谈判员开展与越南建立整体外交关系的大道，并处理梵蒂冈与以色列许多未解决的问题。

而这个生命之路代表着永远，这永远才是我们真正所追寻的目的，不要看眼前的一瞬，您明白吗？薇薇若有所思地眨着眼睛，若有所悟地点了点头。薇薇，我给您讲一下我的信仰生活吧。

圣诞节当天，12位修女在导师的带领下，代表修会慰问了邢台市“进德老年公寓”的40多位老人。为老人带去了鲜奶、蛋卷、糖果等节日礼品，并为老人表演了精彩的相声、歌曲等节目。之后，修女与老人们亲切握手交谈。

《司铎之培养法令》指出：在大修院中所实施于修生的完整教育，应指向一个目标，即按照耶稣基督乃导师、司祭与牧者的标准，培养他们成为真正的牧人，使他们知道自己在人前代表基督，“不是来受服侍，而是来服侍人，并交出自己的性命为大众作赎价

尽管当时的传教士很多都是带着传播信仰、传播文化的善意而来，他们在中国四处办学、办医院、做慈善，但是毕竟他们是跟着外国列强的洋枪洋炮进来的，在许多中国人的心目中，天主教还是戴着洋帽子，代表洋人的利益。

六合村的会长热情的接待的我们，先代表本地教会对远来的我们表示欢迎，继而给大家讲述了六合村显圣迹的事，接着给我们介绍了六合村教堂修建的了经历，自1985至今，三十多年先后两次大规模修整，三座铜制圣像所用材料

来自中国天主教圣职委员会、全国及各地7所大修院、香港教区终身执事委员会、国内一些重视终身执事圣召的教区、堂区，有意选择终身执事圣职的教友及执事代表等70余位神长教友与会。