那条蛇一直企图使人相信天主必须消失，这样人才能够变成伟大的，因为天主阻碍我们的自由，因此我们必须摆脱天主。其实，那条蛇毁谤的不只是天主而已，它也日夜在天主面前毁谤我们的弟兄。

与此同时，保禄也意识到：他的身体阻碍他与基督亲密交往：“住在这肉身内，就是与主远离”（格后5：6）。在他之前不久，一位犹太圣贤也这样写道：“这必朽坏的肉身，重压着灵魂”（智9：15）。

一年前，他接受西班牙《阿贝赛报》（ABC报）采访时透露，他在就任之初就把一封辞呈托付给时任国务卿贝尔托内枢机，以备健康因素阻碍他履行职责时使用。那封辞呈还在。教宗说：“我没去想这件事。

当主礼念主耶稣基督……时，我们要求耶稣宽恕我们阻碍教会合一的罪，赏赐我们的教会早日平安团结合一。在互祝平安时，我们要发自内心的彼此祝福。

教宗指出我们正在见证对宗教信仰逐渐冷淡的社会，这个社会认为真理是作决定的阻碍，因而优先从功利上考虑。教宗指出人类共同存在需要有一个具粘合性的基础，否则人类就会变得十分个人主义化。

原罪是指向世上背信弃义的标记，而无原罪也是一个指标，不论世上的罪恶堆积如山，不能阻碍天主救赎人类的愿望，所以教会颁布的信理是有末世性的向度。究竟无原罪和我们信仰上有什么关系？

但今天必须认识到念经只是祈祷的一种方式，我们不能将祈祷单一化，更不能阻碍青年教友那种鲜活的祈祷方式，比如载歌载舞，不能将我们固有的方式强加给所有的人，我们也需要开开门吸点新鲜的气息，睁亮眼看看世界，我们不喜欢的祈祷方式不证明就是天主不喜欢的

在日本虽然传教受到阻碍，仅仅200人皈依，但福音的种子已撒在日本国民的心田，三十年后教友竟达15万人。沙勿略之于日本，正如利玛窦之于中国。数百年后的日本掀起纪念圣人的热潮，这是当时谁都不曾想到的。

然而，令人心痛的是和平在世界许多地方仍然受到阻碍，负伤或被威胁。”教宗於是问道：“走向和平的道路是什麽呢？

只酷爱某些金句或篇章，有时会造成我们懒于循序地读全部圣经，阻碍我们对天主旨意的认识。圣经每句都是真理，这是对的，但一句圣经，只是真理的一面，绝不应以偏概全。