席间有人遥见烛光之下,光义时而离席,有“逊避”之状,又听见太祖引柱斧戳地,并有无奈的大声吼叫:“好为之!”在这又是刀光又是斧声的不平静之夜过后,赵匡胤病逝,晋王赵光义继位,史称太宗。
冬去春来,第二年木元经前往京城,路过武清县(即今之天津市武清县),当他散步在柳荫下,经过溪桥边的草丛时,拾到了一把扇子,展开一看,上有一首诗:“烟中芍药朦胧睡,雨底梨花浅淡妆。
艺妓就告之她与少游的关系才被准入,而后又参与了少游的丧葬仪式,在拊棺绕了三圈,最后高恸一声,而气绝身亡。爱情是人类精神最深刻的一种冲动,是人类整个感情世界中欲望最为强烈的一种情感。
弥撒是祭献天主的最重要之礼。参与弥撒是我们人恭敬天主应尽的严重本分。弥撒圣祭是纪念和宠幸耶稣在加儿瓦略山十字架上的祭献,与耶稣晚餐厅中建立圣体圣事所举行的第一台弥撒是同一祭献,不能分离。
(弗2:19-22)基督是教会的元首,教会是我们的家,我们重生得救后,不能不回这个家。我们在教会内敬拜和赞美天主,领悟圣经真理,顺从圣神引导。可惜的是,有些人总是不愿来教堂,或者来教堂里也是三心二意。
2000年时,香港《公教报》曾刊登过一个故事:有一教外人渴望慕道领洗,但按规定需要慕道一年半或两年。当到第8个月时,他恳切要求神父给施洗,他说:领了洗,我就改变成新人了。
这位姑娘还用了“悲哀”一词,让我难过并为之一惊。有首圣教圣歌唱道:“我是教友,何等幸福,天主儿女,基督勇兵……”是的,我们是教友,我们有理由比别人活得幸福!
然而,相比之下,失去亲人之痛就更是痛断肝肠了。所以人们把极度悲伤,痛不欲生的状况比喻为如丧考妣。世人皆知,父母终有离世的一天,但是不可承受的失亲之痛,总希望能迟滞不前,永不分离。
除了新郎新娘外,所有已婚夫妇今天不是重新领受婚配圣事,而是一个纪念,过去的我们感恩、将来的我们求恩,当下的我们庆祝,让基督成为婚姻生活的中心,一个有基督临在的婚姻关系,才会更加稳固,希望每一对夫妇在天主恩宠的助佑下
祖奶奶是天主堂收养的孤儿,记得很小的时候她就教我们念天主经和圣母经,叫我们信奉天主教。后来爷爷奶奶都老了,但他们还是很热心。