对以色列百姓而言，庆祝禧年是展现一个伸张集体正义（collectivejustice）的行为：「借着债务的免除、土地的归还，每个人都能回到他们原来的生活状态，并且再次享有属于天主子民的自由」（教宗方济各

在那里，上主倾听了受奴役者的呼声，解放了他们，使他们成为自己的百姓。天主以这种方式显示自己是他们的拯救者、救赎者。天主使一无所有者获得了一种超越他们一切想象的生活。　　

答：这是为了便于约柜在旷野中移动，并象征天主的临在随时与百姓同行。不能抽出意味着这是一项永恒的任务——天主始终与祂的子民同在。三、供桌的样式问6：供桌的作用是什么？上面要放什么？

司祭的职责是代替百姓在天主面前行赎罪礼，使罪人获得赦免（5:6,10,13）。二、关于赎过祭问4：赎罪祭与赎过祭有什么区别？答：赎罪祭主要是为违反天主诫命、触犯律法的行为，即使是无心之失。

司祭是为百姓代祷、奉献赎罪和感恩之祭的人。2.谁接受了司祭的受职礼？答：亚郎和他的儿子们接受了司祭的祝圣仪式。他们由梅瑟亲自主持仪式，成为天主为以色列子民所拣选的司祭家族。3.祝圣仪式的第一步是什么？

我的百姓将住安谧的寓所，安全的宅第，清静憩息之所。”（依卅二15~18）先知的这番话将伴随着“受造界时期”的到来，这是一项将于2025年9月1日至10月4日举行的大公合一运动。

答：这段记载有三层意义：历史性：显示天主如何一步一步带领祂的百姓，从奴役中走向应许之地。属灵意义：象征我们人生信仰的旅程，经历试炼、跌宕，但在天主引导下迈向圣地（天国）。

答：她听说天主垂顾自己的百姓，赐下食粮，犹大地的饥荒已结束，于是决定离开摩阿布回乡。问5.她劝两个儿媳做了什么决定？她的理由是什么？答：纳敖米劝两个儿媳返回娘家再嫁，祝愿她们蒙受上主恩惠。

因为对于很多百姓来说，特定时间的年节祭祖是自然常态，就如同穿衣吃饭一样，故多数人仍然不觉得祭祖是行宗教之事。利玛窦等神职者对于中华文化传统的祭祖敬宗的认可与接受，当然可以从其传教策略来看待。

一日，一云游武僧上山斩了白蟒，百姓从此安居乐业。斩蟒之地更名为白蟒寺。村民们修庙祭祀，香火不断，至今每年腊八还有盛会。白蟒寺村的村民张立新为人忠厚善良，仗义执言。