该文件对那些放弃奉献生活的现象进行了全面的审视和可能存在的原因：圣召认知的缺乏；培育不足，特别是在情感与团体生活的层面；初期培育与持续培育之间的深度脱节；一种不会加强反而削弱归属感的团体生活；缺乏真实信德和深度灵修生活；权力的行使缺乏福音生活的内涵

主受鞭笞“那时，彼拉多命人把耶稣带去鞭打了”（若19:1）——他用祢赋予他的权力命人鞭打了祢我们也心硬如石用祢赋予的自由用祢创造的身体追求恣情纵欲这一切昏昧这一切堕落都汇聚缠绕在一起拧成了抽打祢的刑具祢甘心忍受

“今天以及每一天，在教会中必须以同样的方式接受宽恕，听告解神父不应自认为是某些权力的拥有者，而是慈悲的管道；他首先应是慈悲的领受者，通过他的谦卑善良把宽恕施予他人。”

细棍不是权力的象征，百合花在细棍表面发芽开花，表示圣神所选择的是一个纯洁的人。巴尔巴加洛说，在14世纪初，乔托在意大利帕多瓦斯克罗韦尼小堂绘画了有关呈交细棍和若瑟的细棍开花的故事。

我们自以为是她的拥有者及控制者，有权力随意掠夺她的出产物。我们被罪恶伤害的内心充满暴戾，同时反映在土壤、水、空气及一切生物所出现的病症上。

人们都说信息是权力，因为我们根据所接受和所分享的信息而形成了自己的见解。“如果信息没有自由以及没有得到核实，就会减少分享真相的公共产品。若没有自由，自然就没有真相，若缺乏责任，也就没有自由”。

手握权力的人，更是责任重大」。牧灵工作者努力增进人们这方面的意识。乌斯玛神父说：「我们通过见证来达成这一目标，借由避静、共同生活和圣体圣事，向狱卒展现天主慈悲的面容。

所有宗教都有济世救人行善的主张，就基督教而言，基督道成肉身，作为万民之君的基督，不但不恋栈权力，却选择生于马槽，出身寒微，甘于为木匠之子，出入于街市会堂，终日与低下阶层为邻，为的是要服侍人，开展各种社会服务工作

世界主教会议论坛深入研究罗马主教的权力与世界主教会议相互关系的几个方面，这是10月16日在罗马耶稣会总院举行的神学-牧灵论坛中的一个议题。

因为自由的含义远远超越了人人为己，自由赋予了我们国民许多的权力，同时也邀请他们履行重大的责任。