今观晨鸡，时夜而鸣，天下震动，多言何益，唯其言之时也。”箴言10章19节对此有明白的说明：“多言难免无过，明智的人必须约束自己的嘴唇。”

这是一个轻盈的夜晚，万物的影子在夜风中轻轻摇曳，仿佛在交响着一支静穆的祈祷前奏曲。

重庆的夜,夜里的山,山上的城,城中的我,我心安然……不知从何时起，自己竟开始疏于写作。还真应了王妈妈的话，别圣了神父就看不到你文章。老实说，晋铎后的生活说忙也还真忙，特别是劳“心”。

静观的过程有三个夜：第一、剥除并弃绝对事物的欲望。第二，|到达结合的方式，亦即信德，信德是晦暗的，对理智来说又如深夜，完全的黑暗。

据明史记载，「自利玛窦入中国后，其徒来益众，……自利玛窦东来后中国复有天主之教公然夜聚晓散，一如白莲（教）。」

玉树帐篷内的第一夜，高原反应强烈，一直头晕恶心，半夜时自己好像被冻僵了似的。没办法，最后不得不用外套把头包起来，才得以迷迷糊糊地入睡。

望爱村教堂只能容纳一百多人，弥撒只能在教堂外举行，教区主教在瑟瑟春风中主持祈祷仪式。

本堂刘恒平神父及陈同春神父襄礼。来自各地的将近2000余名教友齐聚一堂参与了庆典活动。在弥撒中，教友们怀着虔诚及信赖的心到天主台前领受天恩圣神。

他们也在春节前的年宵市场福传摊位，向游人派发红封包及春联。　　

黄神父也传授刘总主教、神父、修士和修女们，制作春节应景的四面春立牌，以及透过爱和祈祷为疗愈治病方式的天人疗法。