教友们在神父的带领下通过祈祷、歌咏、读经、默想、信友祷词、敬拜等礼仪环节收敛心神，圣化心灵，等待天主的作为。两个小时的泰泽祈祷结束后，很多教友仍然意犹未尽，短暂地与主心灵的沟通令人回味无穷。

对我们而言，这预示着基督的祭坛——圣体圣事——是无伪纯全的祭献，不靠人力修饰，而是完全顺从天主的旨意。问3：为什么奉献和平祭之后要“设宴欢乐”？

天主要求以色列人专一敬拜祂，不可混入异教的做法。二、关于血的禁令问5：为何血被特别禁止食用？答：因为“肉躯的生命是在血内”，血象征生命，属天主所有。

接下来，修女们用一个小时做敬拜祈祷，呼求圣神来临、主的爱不离不弃、反复诵读福音章节、为自己、修会和他人代祷，一个小时很快过去了。很多修女被天主不离不弃的爱再次感动，留下了感恩的喜悦泪水。

每日三次进教堂祈祷，已形成规律，早上参与弥撒领圣体，已是他生命的组成部分。特别是冬季夜长，他一觉醒来，可能还是半夜，教堂大门还没开，他就在堂门口念经等候。

敬拜礼仪是教会生活导向的最高境界，同时，也是修女们所有力量的源泉。“上午，我们努力工作，靠劳动和汗水获得面包。午饭后，我们有娱乐时间。下午是学习时间，学习对我们的团体来说是非常重要的。”

总有一些名利场要被忽略掉总有一些风花雪月的故事被荡涤清平苦路亭间用全心全意的柔软亲吻加尔瓦略山的血滴用属灵的专一爱情细细聆听吾主背着苦架踏过的足音以此生敬拜的神魂替那片血色天空沾染哪怕一丝天堂的亮色苦路亭间我以一生在行走

波耳的名言：“人的得救条件不是要反对什么，而是要接受天主白白的恩典，只要你肯，仍然可以在科学里敬拜天主、爱天主。”

公元三三五年在耶路撒冷哥而哥达地方建造了两座大教堂：殉道堂与复活堂；九月十三日举行了圣堂的奉献礼，次日在圣堂中展示主的十字架，供教友敬拜。这些事件成为以后每年举行追念礼的基础。

就我个而言，其实真正的信仰本不需太多外在的条件，但基于一个团体，为了提升整体，在一些形式上可以做一些简单的改变，要更多地在信仰上下功夫，例如敬拜赞美，圣歌会带给人无穷的力量；静默祈祷和主相遇。