明朝后期社会黑暗，宦官乱政，结党营私，吏治腐败，贪污受贿成风。徐光启生活在这样的环境里，却是作风正派，廉洁奉公，出污泥而不染。

此举不但淡化甚至剥夺了信友们因洗礼而获得的普通司祭职，也把为大众的利益而赋予神职人员的公务司祭职或圣统司祭职（参见《教会宪章》10）变成了某些人赖以炫耀甚至滥用的资本，随之而来的自然是存在于神职界的虚伪腐败

在此，干草比喻人世间的名利和物欲是短暂、易腐败而无价值的；然而人们却不择手段地盲目追求。而这种对物欲的追求正好为魔鬼利用，引人走向罪恶的渊薮，甚至毁灭性的结局——地狱。

依靠圣神的力量,改变自我、更新自我，靠圣德走出黑暗，超越黑暗、趋向光明，把主的大爱，实践出来，照亮身边的黑暗与腐败。

教宗接着指出，人因着罪而毁坏了自然美，也通过罪而摧毁了人类大家庭的团结和美丽；人们所创立的社会结构，令贫穷、无知、腐败持续存在。

在教会的财务管理方面，教宗告诫，一方面要警惕贪婪和腐败，遵守贫穷的圣愿，另一方面则要谨慎理财。「在奉献生活中，财务管理是无比重大的责任」。

相反地，我们如果本着团结互助来建设新的世界秩序，研究出新的方法来根除强权、贫困和腐败，人人同心协力、善尽本分，而不推诿塞责，那么我们将能治愈不平等，努力为所有的人提供医疗照护。

要正确处理国法与教规的关系，增强法治意识，遵守国家法律法规，自觉接受国家依法管理，在法律政策允许的范围内开展活动，自觉抵制利用宗教从事非法违法活动。

当时天主教徒将图案印在旗帜上，用以抵制新教。莎士比亚曾在作品中用数字“五”描述过花、胎记和纹章数，阿斯奎思认为这是他申述信仰的方式。

然而，每次吃饭的时候，他们又常常抵制不住诱惑，因为有这几根葱，饭就香甜许多。　　终于，有一天中午他们再去拔葱的时候，被人发现了。