教宗邀请大家把蒙受的羞辱献给天主,并希望藉此能为受害者的痊愈、教会的净化、投身青少年的教育和关怀方面作补赎。
教会也鼓励我们援助和怀念他们亡者们,为他们行施舍、得大赦和做补赎(1031#)。金口圣若望说:我们无须犹疑去帮助亡者,为他们献上祈祷。所以,弟兄姐妹们,如今我们秉承教会的训导,特别为亡者奉献弥撒圣祭。
神父并没有罚他念多少遍补赎经文,而是邀请他到圣体前感恩。因此实在没必要将办告解当作信仰生活中的一件难事、一种负担、顾虑重重。使我们迟迟不能走向告解亭,迟迟不走向那耐心等待着我们的主耶稣。
赵计军说:当时我的脑子特别清醒,世界上再苦再难,和地狱的苦比起来那都不叫苦了,我立志,世上再苦再难也要挺住,天主收灵魂就走,不收灵魂就做补赎。
我说:如果没有大罪,只有小罪,要在炼狱做补赎后,才能升天堂;如果有大罪,至死不悔改,只有下地狱。他又说:你说有天主,可是谁也没有见过,怎能使人相信呢?
安当神父:德训篇中说:“孝敬父亲的人定能补赎罪过,孝敬母亲的人就如积累珍宝。孝敬父亲的人必能在子女中得到喜乐,当他祈祷时定能应允,孝敬父亲的人必将长寿。”
这种互助互惠性的关系就在教会──基督奥体内,呈现出来:教会团体持续不断作补赎,并为她的子女祈求罪过的赦免,但同时也一直欢欣喜悦,庆祝那些在教会团体里产生的德行与爱德的善表。
在圣教史上,四旬期是悔罪的时刻,在教会的早期,那些犯有重罪的人,被给予做明补赎的机会,欲悔罪的人甚至要预先登记。在中世纪,这一周内,特别是在圣周四,正是悔罪的人们通过善领基督圣体与天主和好的时候。
6、教会是圣的,同时常需要洁炼,不断地实行补赎,追求革新。教会是『在世界的迫害与天主的安慰之中,继续着自己的旅程』,宣杨着主的苦架与死亡,以待其重来(参格前十一26)。
顺着台阶向上爬,映入眼帘的是“之”字形的上山路和栩栩如生的十四处浮雕圣像,向世人诉说着耶稣的苦难历程,也时刻启示我们人生之路的苦难和曲折,要勤做补赎,多做善工。