教宗告诫天主教新闻界人士所要注意的一个危险，就是我们力求与人分享的真理不该以讨好大众或受到注意的人数作为衡量标准。我们该让人认识真理的全貌，而要避免为了让人接受，索性将真理淡化。

当时世界大部分的人对他认识很少，除了知道他是一名76岁的耶稣会士，一向生活简朴，从未拥有过汽车，遑论司机了，日常都会搭乘公共交通工具，并且致力帮助贫苦大众。

寻找病源引发的是大众对污染源的探究，更重要的是，对价值体系和发展模式的反思。发展应以人为本，而不仅仅是对物质的无限多拥有。如果以生命为代价，那么GDP增长的意义何在？　　

况且，教会因着自身的信仰，更当拥有更高的精神追求和道德情怀，为社会大众作盐作光。

该修会具备以下特点：1、苦修式：小妹妹们的生活要力求符合福音精神，接近大众生活，以本地平民生活为标准，注意清洁、纪律、卫生。2、家庭式：会友彼此称呼妹妹，称院长为大妹妹，会长为家长，会院为家。

我们不再只能完全汲汲于个人或国家的利益，而是必须谋取空间，要为大众利益着想，向普世人类的兄弟情谊开放心灵，即承认“我们”属于一个更大的团体。

我们在四旬期内为复活节做充足的准备，就是表明复活源自基督活生生的、血淋淋的苦难，只有死亡才能使遗嘱生效（参希9:17），“基督也只一次奉献了自己，为除免大众的罪过；将来衪要再次显现，与罪过无关，而是要向那些期待衪的人施行救恩

从人的习惯和大众的潮流而言，宽恕是违反人性的。然而，天主子耶稣基督却邀请我们以“被天主所爱的人性”，“被天主所宽恕了的人性”，去做出新的选择。选择宽恕，就是选择自我消解被伤害所造成的“反弹力”。

许多事，在大众看来是正确的，在习惯看来是应该的，但在天主面前，却不一定。我们基督徒寻找的是天主的旨意，而不是人的想法，无论有多少人举手赞同，我们都应避免随波逐流。

合理的纳税是为了整个社会的公共设施，以及为了大众的益处，是应该的，也是人群授权政府管理的。同时，政府在管理税收时，也应该是透明的，公正的，合理的，被监督的。