上主告诫我们，庄稼多而工人少，所以你们应当求庄稼的主人，派遣工人来，收割的庄稼（路10，2）。五十年前，先教宗比约十二世写道，可敬的兄弟们，所以你们首先应该祈祷，更多地祈祷。

主耶稣告诫门徒们，依恃钱财的人，很难进入天国。通过钱财想“换得”或者“买到”天国的人，是不可能得到的。钱财本身就是“天主的创造物”，人怎么可能用“天主的创造物”去“换得”天主自己呢？

田神父说：修业常使人疲惫不堪，我不停地告诫自己要勤奋努力，因为没有‘多余’的时间。留学之前，妈妈曾经问他，难道要上学上到40岁吗？

我在想如何在这章节内，在这第一封书信的开始，伯多禄没有用告诫的语气；他所用的语气，只是在讲明一个事实。

假设他认为可以的话，那么主教和告解司铎，因事情的严重性及对人灵和教会的益处10，就有责任告诫他们，这种良心的判断是公开相反于教义的11。同时在他们对所托付给他们的教友讲道时，也应该提醒这些教友。

同时也在不断地喊着自己的名字告诫自己：姜红梅！姜红梅！这就是你以后每天要面对的工作，你来这里的目的，就是要为这样的人服务的！当我第三次进去以后，一直站在潘修女的旁边，看着她熟练地为两个病人换完药。

这个世界要求速度、追求效率，因为它知道自己的时日不多了，正如若望宗徒在告诫教友时所说的：这世界和它的贪欲——肉身的贪欲，眼目的贪欲，以及人生的骄奢——都要过去

玛利亚俯身向坟墓窥看，“窥看”，一词传神地向我们揭露了玛利亚真实的内心，或者说，她本人的自欺欺人，她多么希望看到的不是事实，所以，她一边告诫自己“这一切都只是幻觉，不是真的”，与此同时，心有不甘地、战战兢兢地俯身向空坟观看

早在西周初年，《尚书·康诰》中就有“惟命不于常”的说法，告诫上天的大命，不是一成不变的，可以通过行善或行恶来改命。这里说一个大家又熟悉而又陌生的人，这个人就是窦燕山。

另外我需要告诫你的是，无论味道有多美，你都不能去吃鱼饵，否则难免会出事’。说完这话以后，那人便消失不见了。我突然发现自己身上披上了金鲤服，随即变成了一条金光闪闪的金鲤。