本届儿童传教日的主题为「受派遣去更新世界」。皮佐利神父解释道：「我们选择这个主题，是为了邀请儿童和青少年关怀并协助最弱小者，藉著这些举动更新世界。这是从耶稣而来的邀请。」

应该说百分之九十五甚至是百分之九十八的神父受的教育还是老神父们30年代的神学教育，思想观念即便不是三四十年代的观念，也不过就是上个世纪六七十年代的思想观念，谈不上是新世纪新理念。

　　圣座驻叙利亚大使马里奥•泽纳里总主教就叙利亚政府、伊斯兰合作组织和非政府组织即将联合展开的人道主义工作发表评论指出，人道主义使命是受祝福的，给我们带来了巨大鼓舞。

2、原则与基础的有力契合，即：人之受造乃为恭敬侍奉天主为我等主，其它一切受造之物皆为达到此目的而受造，乃为我有所助益，才富有价值、才可取用，引申出一个灵修深度的自我反省：一切之物皆为人，人为谁而活？

为反思圣灰礼仪的意义，教宗援引这段圣经记载，教人回想人是由大地的尘土受造而来。教宗说：「圣灰这个记号，将创造时的伟大画面重现我们眼前。」　　

对于世界上有些地方呈现的妇女受欺凌和不平等待遇现象，教宗也竭力为她们呼吁，请基督信徒更迫切地努力，在各地推动承认女性尊严的文化。

在今年的合一祈祷活动中，大家并着重于为受迫害和歧视的弟兄祈祷。

在圣经中，天主与受造物之间的关系常被表述为“盟约”，该词的希伯来原文是“b’rith”。我们习惯于把盟约看作是甲乙双方通过契约而结成的一种对称关系，但这并不是“b’rith”一词的主要意义。

越南北部清化教区（河内以南137公里），在圣诞节特别帮助穷人和受压迫者。所有堂区收集礼品及举办慈善活动，为有需要的家庭服务。

教宗强调，不仅我们怀有这种期待，受造物也是，因为受造之物屈伏在败坏的状态之下，和我们一样，等待天主子女的显扬。内在的力量驱使我们期待天国的圆满，这力量就是圣神。