耶稣的苦难延续到世界的终结，因为这是一段分受全人类痛苦的历史，持续临在於我们每个人的生活经历中。总之，逾越节三日庆典是值得纪念的一个爱的盛事，它令我们坚信，在生活的考验中我们绝不会被遗弃。

在全人类的文学中赞美友谊的作品，最美妙的一段，恐怕就是约纳堂及达味友谊的赞词：二人结为密友，心心相契，约纳堂不顾一切困难来保护救助达味脱离生命的危险（撒上18：1-4）。

这个喜讯不只是为她个人的，而是整个犹太人的，为全人类的。喜乐是按捺不住的，喜乐是充满爱的自然流露。所以，圣保禄提醒我们：要常常喜乐！（斐4：4）服务他人也是爱德的表达。

然后，再根据当时的情况，给他讲一些通俗易懂的天国的道理，给他讲一些简单的教会的道理，传播主耶稣救赎全人类的福音。并好言好语地多开导他、多安慰他，增强他和病魔作斗争的勇气和信心。

在一个两极化的世界中，我们很多时都会对他人作出叛断：好或坏，朋友或敌人，赢家或输家……耶稣的邀请总是用天父的眼光看着所有的人（即使是最败坏的人性），从天主圣父的角度出发，那就是渴望拯救全人类，包括施暴者及受害者

（三）执事在圣秩中的定位：《指南》引述：「圣秩又以崭新和特定的方法，让执事进入基督的奥迹、教会的奥迹、和全人类救恩的奥迹。

基督服从至死，为了全人类在他内共融；玛利亚完全服从，参与了主救世的工程；圣方济各服从了，且选择了卑微的贫穷；雅松大顺应主旨，“她所做的‘小事’成为她传扬福音的工具”（雅松大传）4月8日是真福雅松大去世升天一百周年庆典

读后，我深感这与我们教义中的博爱精神是一致的，我们基督徒还得加上一条：要爱全人类。正如《欢乐颂》高唱“一切人类是兄弟”！当今世界，不管在哪一个地区和民族，都有着一个共同的呼声，那就是爱的呼声。

「假如科技发展非但没有促使全人类生活品质的提升，反而加重不平等和冲突，那么这些发展绝不可算是真正的进步」。教宗指出，人工智能带来的诸多挑战牵涉到「人类学、教育、社会和政治」的层面。

请允许我大胆地期望中国的主教，以及所有国家的主教们，能积极参与到一带一路的建设中来，并思考如何为绿色丝绸之路、健康丝绸之路、智力丝绸之路、和平丝绸之路的建设做出贡献，以及如何做好丝绸之路中精神层面上的工作，为全人类的幸福