他是如此孤单，既受到病体痛苦的折磨，又远离父母的家和远离教会，到12月中旬，我深感这场闹剧并没有完全落幕，除非我能听从我的善牧的召叫去寻找祂的亡羊为止，我不断祈祷只希望史蒂文能接受我；这场被诬告的经历还没有结束

同年,著名高僧虚云提议,当兹抗日战争,兵民损伤甚众,凡为佛子,应各发心,乃设坛每日礼忏二小时,荐亡息灾。全体大众减省晚食,节积余粮,献助国家赈款,均赞助实行[16]。

就会发现一个自然的游戏规则：人为了生存，必须不断战斗——人与自己、人与人、人与社会、社会与社会、国家与国家等的战斗；在战斗中，人美其名谓：为了「正义、爱、救世、扶弱、成长、神……」而战，其结果就是：人亡国亡

具体细节不详，我看到的记载有两个版本，一是使气外出，意外受伤死亡；二是传教时，从楼梯上失足，三天后不治而亡。总之，珍妮·劳生都是死于意外。这样，29岁的艾伟德成为八福客栈的新掌门。

我们都熟悉以下三个比喻：亡羊、失钱、浪子（参路15:1-32）。在这些比喻中，天主常被形容充满「欢乐」，尤其在他宽恕的时候。

我们都熟悉以下三个比喻：亡羊、失钱、浪子（参路15:1-32）。在这些比喻中，天主常被形容为满怀喜乐，尤其在祂宽恕罪过时。

答案是肯定的，可以说，明亡（1644）之前，耶稣会士带入中国的钟是欧洲古代水钟、沙漏，中世纪重锤驱动的钟或稍加改进的产品；从清顺治十五年（1658）起，传入中国的钟表有可能是惠更斯型钟；而康熙二十年（1681

一天，陆某进城办事顺便看望岳父母，不幸暴病而亡。城内的岳父家，赶紧乘船到洞庭山，去接女儿进城为她的亡夫办理丧葬；不料返程途中大风阻隔，只好半途靠岸，风雨如磐竟使之滞留达七日之久。

此外，还包括《尼西亚信经》、《天学传概》、《七圣事礼典》、《司铎课典》、《司铎课典》、《司铎典要》、《圣母小日课》、《已亡日课》、《圣教要旨》、《正教约征》、《圣教简要》等[同上，273~276页。]。

而且，还有必要再加一句：明亡之后已无华夏。