安庆回民约有一二百人贩运敌占区物资，一部分走西路沿皖河至怀宁县江镇，一部分出北门至龙山脚下的宣家店，两地皆为游击区。根据地军民通过这些途径得到他们紧缺的物资。

申：我1969年出生于河南省林州市田家井村，本来母亲给我起的名字是申河秀，是个女孩儿的名字，因为我上面有一个哥哥，母亲希望第二胎能生个女儿。

4月20号，我骑着电三轮正要过横河清凉江桥时，冯连江的侄女从电话中报喜讯说，4月6号晚上出现了奇迹。她叔叔会走啦感谢天主！天主医治了他！

奉献两个司铎圣召和一个修女圣召的家庭：内蒙巴盟：张继雄神父、张继恒神父（双胞胎兄弟，服务北京）、张继梅修女（服务石家庄）河北邯郸：邢广全神父、邢宝茹修女、邢和全神父河北唐山：胡素莲修女、胡连江神父、胡连河神父山西太原

早在公元前667年，秦德公曾经以三百牢牺牲祭神，占卜者预言：在神的庇荫下，“后子孙饮马于河。”神保佑你的后代子孙的土地会扩展到黄河流域，要到黄河去给马饮水。这个预言在秦穆公时期实现了。

他用全部身体做了一个祈祷因为他已经忘记了自己，忘记了鸟儿在河岸上忘记了河流的名字。野性的圣徒，像公教本身一样，并不是一种狭隘现象。每一基督宗教国家都有其多面性。

当他们看到一个削去了面目皮肉的头颅一颗，和烧焦的零乱的骨殖，不觉大吃一惊，就仍弃于河中了。后被当地公安分局探悉，由甲长诸仲华出资三十元，托渔民将蒲包再次捞起，并交县政府查验。

安庆回民有一、二百人贩运敌占区物资,一部分走西路沿皖河至怀宁县江镇,一部分出北门至龙山脚下的宣家店,两地游击区、根据地军民通过这些途径得到他们紧缺的物资。

（箴18:4）水格外象征天主的智慧，在德训篇智慧有这样的一段自述：我智慧，倾流成河；我如江河洪水的支流，我如从河里引出的水道，我如通到乐园的水渠。.....

笔者近日于河南省永城市条河乡进行抽样调研获得的数据显示，48.6％的信徒因自己或家人生病而信教。上述数据说明，祈求医治是农村信徒信教的一个主要因素。