我圣六品时就是刘主教主的礼。我晋铎后在堂区建教堂时遇到了资金不足的困难,刘主教给予了帮助,使教堂得以顺利建成,这让我非常感动。
此外,在举行奉献礼的时候,参礼的信友也受邀请,特别为古巴首都哈瓦那一所孤儿院捐献。教宗说:“因着基督的爱,十字架改变了人,使人分享天主的光荣。
如同感恩礼的饼在伏求圣神降临后,已不再是饼,而是基督的身体;同样,圣油在祈求(圣神)后,已不是一般的油,而是基督的恩宠,借着圣神的亲临,把他的神性注入我们内。
2007年8月5日(主日)傍晚,和大伙一起参加完劳动的孟神父就在老刘家院子里为工人们做了一台弥撒,当时参礼者有五府营、古城营、小店、河北的教友,弥撒中,孟神父鼓励劳累了一天的教友们把自己的辛苦献给天主,
弥撒接近尾声时,现任普世夫妇恳谈会中国主席夫妇贺永明+计燕萍和主席神父高养宏,分别任命四个教区夫妇恳谈会主席夫妇和主席神父,并举行派遣礼,分别是:赵县教区,安阳教区,景县教区,汾阳教区。
(《依撒意亚先知书诠释》,序言:PL24,17B)2.在慈悲特殊禧年闭幕时,我曾经建议另外设立「一个主日,完全奉献给天主圣言,从而体味到天主及其子民的持续对话里,无穷尽的宝藏」(《慈悲的主与可怜的罪人》
尊重了外邦人的礼仪和习惯。马礼逊来华传教能够比较顺利也是因为他尊重中国人的文化传统,传中国服装,在祭拜祖先的事上持宽容态度。而相反康熙时的礼仪之争却使得福音的大门被关闭达许久。
临行时又不知是哪位教友先跪下,请神父降福,于是众教友纷纷下跪,请神父施覆手礼降福。我又是第一次经历一位老神父受众教友如此爱戴敬重的场面,两位年轻的神父也感动不已。
圣堂竣工后不久举行的落成典礼上,有50余位神父参礼,参加礼仪和观光者达数千人,晚上又举行了盛大的烟火晚会,盛况空前。文革期间,尖山露德圣母堂不幸被毁。
伴娘和许多妇女走进房来劝她遵礼成婚,大家你一句我一句说了一大堆。可她却闭目端坐,置之不理,直到天黑众人才陆续散去。经过百般周旋和坚定的抵抗,陈子东暂时没有受到逼迫。但这只是她饱受磨难的开始。