企图来显示福音的德能，比如，我们企图通过雄厚的经济基础，来显示教会的成功；我们企图通过显耀的社会地位，来突显福音的伟大；我们企图通过人数的众多，来彰显信仰的美好……然而，我们却正如一位在圣体游行时，准备了美好的礼仪

有时候，我们很熟悉教会的法律纪律、多次诵读圣经、对神学有广深的研究、对礼仪认真投入等等，如果没有遇到主耶稣，没有经验到天主，没有跟随主耶稣而生活，一切都只是“形式”。

各班班主任负责本班各项事务，其他神父和教师各司其责，分别负责体育、卫生、图书、礼仪、神业等工作。　　

当时修院正处于转型时期，当时的李连贵院长邀请香港礼仪专家罗国辉神父前来授课，从他的讲座中，郭文武感觉到了礼仪是那样的美妙，在思想上也有了很大的更新。

每逢大瞻礼，我经常跟她一起到市场选购弥撒礼仪用花，她已经七八十岁的年龄，却从不推辞，我们两人步行五六里地去市场选购，每到一家，无论是否购买，最后她都会笑着对商家说愿天主祝福你。

而在这个旅程中，圣言、礼仪、圣事就成了我们在天主麾下一路践行的保障。

2.希望“信德”出版一些关于礼仪方面的书籍，因为很多地方的礼仪都不统一，会给教友们造成一些误会，例如：有关手领圣体、弥撒中的举手问题等，很多地方出现了异议。

在巴斯卦节，我们都欢欣雀跃，因为基督没有留在坟墓里面，他的身体没有腐化；他属于活人的世界，而不是死人的世界；我们欢欣雀跃，因为他就如祝圣巴斯卦复活腊礼仪所宣布的，是元始同时也是终结，因此，他不只昨日存在

除了她们的名字和礼仪时间以外，一种内在的联系把三位德肋撒紧紧连在一起。好像是同一根脐带似的把她们连结到同一水泉———耶稣基督身上。让她们同领同一水泉的水！把她们连到同一泉水的这同一根脐带是什么呢？

在今年四旬期的开始，礼仪中再次要求我们实践圣经及基督徒传统所重视的的三项补赎行为∶祈祷、施与、斋戒，为预备自己更加善度复活节，进而体验天主的能力，正如在复活前夕所诵唱的∶「驱逐邪恶，涤除罪过，使堕落者痛心悔改