人所行走的路只有两条——窄的和宽的；在审判之日只存在两组人——在右边的和在左边的；在有形教会里只有两类人，你必隶属于它们其中之一。你的位置在哪里？你身处于活人之列还是死人之列？

（路18:22）为此我们同样在做着如同当时黑落德一样的行为。基督来是使我们成为在今世的自由人，不被事物所羁绊，使我们向基督开放。

巴西出生的圣职部部长克高路狄．乌梅斯（ClaudioHummes）枢机四月十八日致函主教，通知有关详情。天亚社六月初取得该信函副本。

(路6:27-28)信仰的果实没错，天主是爱，有爱的俺学会了包容，学会了包容也就有了快乐，在主耶稣的引领下，不但使俺灵魂上得到了新生命，肉体也得到了新的生命，那个每天病怏怏的俺死去了，俺得到了自记事以来从来都没有过的健康

（路12：49）耶稣充满对天主国的理想。他一直不断地为此而解释、讲比喻、行奇迹、牺牲自己，这些都是为了表达天主国的消息。天主的国在现今的社会怎么体现出来呢？

（依62：1）然而文字福传的路并不好走，从我的第一篇文稿发表之后，我又写了十余篇，投向报社却杳无音讯，从欣喜的巅峰跌入失望的谷底，艰苦的劳动没有收获，内心的苦味难以言表：难道主不喜欢我用这种方式传扬他在我们身上的奇妙作为

除慰问罗冰一家之外，在基督君王堂服务已近两年的40岁的赵保军神父还在基督君王堂和大田路圣女小德肋撒堂号召堂区教友为罗冰祈祷，而罗冰的圣名正是小德肋撒。

其实在这条路上的跌倒和失败，并不会使人失去恩宠，这过程是必经之路，是一条灵修的路，其中最糟的是放弃努力，而进入自我满足。若是如此，这才是最没有贞洁的人。

他要伯多禄放下捕鱼的行业，成为捕人的渔夫（参阅：路五4-11）。然而，在目睹师傅死亡的事件后，尽管有人宣报耶稣已经复活，伯多禄还是愿意重操旧业，说我去打鱼。

圣史路加写道，慈善的撒玛黎雅人「动了怜悯的心」，俯身去看那名陌生人，待他如兄弟，竭尽所能照料他（参阅：路十25-37）。教宗阐明，「在这里，我们或许能找到这悲惨处境的『意义』。