1629年艾儒略神父编著《弥撒祭义》二卷在福州刊印；1625年金尼阁神父在西安刊印《推历年瞻礼法》一卷，这一部适合基督徒的历法书，预告周年瞻礼，教会规定和斋期，同时标明中国阴历和欧洲阳历；1636年，阴玛诺神父著

是祂敲我们的门，祂饥饿、口渴，是外来者、赤身露体、患病和被监禁者，要求与我们见面，渴望得到帮助」（「免于恐惧」会议弥撒中的讲道，罗马省萨克罗法诺，2019年2月15日）。

暂且不谈旧约时代的加音亚伯尔的祭献，诺厄、梅瑟、圣殿、全燔祭、贖罪祭，就从圣母献耶稣于圣殿开始，耶稣十二岁在圣殿讲道、约旦河受洗，四十天严斋、抵抗魔诱……哪一件事不是礼义行为

畏（维）吾尔人的书写方式，如前面提到的，是从上往下。这是现存的外国文献中对中国文字学的最早记载。宗教方面——在《游记》中，罗伯鲁对宗教方面的记述相当详尽。

大北村天主堂大北村位于清徐县城西南2.5公里处，属于太原市的蔬菜基地，同时村民还以运输为另一支柱产业，仅教友就有大小车辆100多辆，而王俊维教友一人，就有各类车辆15辆，因此村民经济条件非常好。

○江西张维光：我们对“信德”的内容感到有些“吃不饱”，希望在可能的情况下尽快改为“周报”。○内蒙许彦林：请加设关于“赞助“信德””的栏目。

下午，他到克拉科夫南部60公里远的奥斯维茨和比肯脑两个纳粹集中营，凭吊第二次世界大战德国纳粹集中营的数百万无辜牺牲者，并发表一篇很重要的讲话。之后，便搭机返回罗马。

自从10月1日以来，全国各地许多神长教友都来信来函表示关切，天主教运城教区武俊维主教发来唁电对曹军良神父的逝世表示哀悼，同时也对其家属表示慰问。

您的一生如圣维雅奈一样，谦卑至下，为人良善，从不计较个人的得失与荣辱，只为教会的崛起和复兴辛劳不已。一座座圣堂，曾凝聚了您无数个日日夜夜为主操劳的汗水和眼泪。

这段时期可以从公元325年召开教会第一届大公会议——尼西亚大公会议，到公元451年举行第四届大公会议——加采东大公会议为止，在这126年间大放异彩。