举个例子，在台湾，我们除了普通话之外，还有台语弥撒、原住民弥撒，台语弥撒是由玛利诺会用罗马拼音把普通话的弥撒经书翻译成台语，原住民地区大部分的族群是没有他们自己母语写的弥撒经书，就是用这个经本&mdash

在我正式研读圣经以前，我已经听爸爸讲了许多圣经上的故事：亚当厄娃吃命果的故事、加音杀亚伯尔的故事，诺厄方舟的故事，闪、含、耶斐特的故事，亚巴郎的故事，依撒格的故事，厄撒乌、雅各伯的故事，若瑟的故事，达味的故事

菲律宾人有着狂热的宗教热情，每年1月9日他们纪念黑耶稣BlackNazarene，会有数百万民众参加黑耶稣像从基里诺到奎亚波教堂的游行活动，真人大小的耶稣，穿着紫色长袍，背负着大十字架，肤色异常黝黑。

主的圣意总要在其中。有些教会正在结出新的果实，须知她们曾几何时并不昌盛，但她们硕果累累。当然，这需要我们重新思考神恩的本地化。神恩是一个，但圣依纳爵曾说过，神恩需要根据地方、时代和人群而生活和成长。

我很喜欢孟郊的《游子吟》：慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报的三春晖。

已受洗的人，透过坚振圣事，在圣神内心坚意定，活出基督真正的朋友与见证人身份。圣秩圣事与婚姻圣事让他们能够在教会内和世界上完成他们的使徒义务。最后，病人圣事让我们经验在患病和痛苦中的神圣慰藉。

不再照己意不愿再受欺，不愿再沉迷于己的天地。我深知惟有祢是我所爱，我惟一的最爱是祢。

即使受到过不公平的误解、批评和拒绝，单枢机从不生气抱怨，总是忍辱负重，事事寻求主的圣意，心平气和地接受一切，报以慷慨地祈祷祝福。

他秉承天主的圣意，坚持荣主益人的圣训，为了福音更好的在中国传扬，在天主的启示下，选择了与社会主义社会相适应，融入社会，服从国家这样一条正确的道路。

深度的祈祷是人与上主十分靠拢的祈祷，是通过祈祷深刻领会天主圣意的祈祷，是为其他人的困境，为社会、为教会的祈祷，为圣召的祈祷，为炼灵的祈祷等等。基督徒与其他人不同在于有大公精神，因为你是大公教会的一员。