在宣读了《旧约》三篇读经和圣保禄书信，以及《圣马尔谷福音》后，便是教宗方济各的弥撒讲道。以下是这篇讲道的全文：妇女们原以为会看到有待敷抹香料的尸体，不料却发现坟墓已空。

圣保禄是第一个这样写的人：他所宣讲的福音和团体所接受的福音，并且他们所坚守的福音，与宗徒所领受的福音是一样的（参格前15:1-3）。信仰是被接受和传扬的。

圣保禄在其书信中称自己为“因天主的旨意蒙召为宗徒的保禄”，也就是使者（格前1:1），另外还有，“耶稣基督的仆人保禄蒙召做宗徒”（罗1:1）。

圣保禄在哥罗森人书第一章15节说:耶稣“是一切受造物的首生者”，“他在万有之先就有，万有都赖他而存在。”(哥一:17)。“于是圣言成了血肉，寄居在我们中间。”

读经二选自圣保禄宗徒致罗马人书，第八章22-27节。

圣保禄宗徒说，耶稣基督是这个家庭的“头”，我们都是他的肢体（弗5:22；格前12:12-26；罗12:5）。所以，圣教会，基督徒的家庭不只是一个团体，更是一个生命体，一个属于天主的生命体。

正如圣保禄宗徒感叹道：天主使一切协助那些爱他的人，就是那些按他的旨意蒙召的人，获得益处（罗8:28）。在聆听天主中，大圣若瑟善尽自己做父亲的责任，耶稣圣诞、逃往埃及、带领孩子参与会堂和圣殿的祈祷。

所以，圣保禄宗徒说：“我只顾一件事：即忘记我背后的，只向在我前面的奔跑，为达到目标，为争取天主在基督耶稣内，召我向上争夺的奖品”（斐3:8-14）。

正如圣保禄说：我生活已不是我，而是基督在我内生活（迦2:20）。天主的生命就是天主的爱。天主的生命就是我们的使命。我们中间有人也会领受坚振圣事。坚振圣事就是教会的“成年礼”或者“派遣礼”。

我的老师在教书期间，即1946-1947年，前后两次在法庭为南京大屠杀作证，一次在东京，一次在南京，但是他在课堂上从来没有向我们讲南京大屠杀。在我的印象中，老师不到50岁，但显得很苍老、很疲惫。