虔诚祈祷的人，就是选择每天和天主在一起的人，他们聆听主的教诲，善尽信仰的责任，认出天主以不同的方式的临在，充满了生命的喜乐。第四，埃及那些款待圣家的人，得到了圣诞节的喜乐。

当我们以爱欣赏每个亲友的生命，赞美他/她们的圣善时，我们就遇到了与我们同行的主耶稣，就听到了主耶稣通过身边的人对我们说话，就和主耶稣喜乐地生活在一起。

父母的最大祈祷意向是生活圣善，将主耶稣和祂的福音带给全家人，同时，将孩子们一个不漏地带回天堂。有了明确而重要的祈祷意向，我们的祈祷和生活就会充满活力，生命的其它的意向也会井然有序。

因此，对毛病和德行进行反思是非常重要的：它有助于我们战胜虚无主义文化，在这种文化中，善与恶的界限变得模糊不清，同时，它也提醒我们，人不同于任何其他受造物，总是能够超越自我，向天主开放，走向圣洁。

事实上，我们彼此之间越合而为一，也就越能引领他人进入善牧的羊栈，在天父唯一的家中以手足相待。圣奥斯定在晋铎周年的讲道中，论及信友、司铎与主教间团体共融的喜乐果实，乃源自于同样蒙受天主慈悲的救赎。

这里的“神性”，并非遥不可及的神秘力量，而是指人心中最本真的善与爱。当人以喜乐的心施与时，他便活成了爱的载体，将神圣的善意带入了平凡的世界。

c)执事或主祭遣散会众，使每个人怀着赞美、颂谢天主之情离去，以从事善工。d)主祭和执事亲吻祭台，然后主祭、执事和其它辅礼人员一起向祭台行深鞠躬礼。问答解读问：什么是「礼成式」？

于是他先通过114查询服务热线，找到了刘元仁主教，孙晓野在谈话中问到：我怎么样才能圣神父？先领洗，然后由当地本堂神父送入修道院，毕业之后通过审核才可以圣神父。

我想起俄罗斯文学的伟大传统，陀思妥耶夫斯基、索尔仁尼琴和阿赫玛托娃，至于曼德尔斯塔姆、布罗茨基则是这个传统的异端部分，涅斯托里教派。

“爱是最好的良药，人活着除了口粮外，也渴求人的爱、仁慈和体恤。”③就如耶稣所言，人不仅靠面包生活一样。我们教会讲求的是爱，是对社会弱势群体和个人关心。