特别是，“教会的社会训导对这些新技术存有疑问，其根源在于对人类发展的重视，而这个发展离不开家里家外人与人的相会和相伴”。

2.教会教育与国家教育的矛盾与协调自非基运动以来，在国家主义者的极力推动下，从北洋政府到广州革命政府，及至日后的南京国民政府，全都不遗余力地试图以国家主义者的姿态，将教育权收归国有，即由国家全权控制教育的批准

对于这些修士，这里不仅是他们的家，半个多世纪以来，他们一土一石地清理，一砖一瓦的修盖，这里还是他们安放心灵的场所。他们在绝望中还有一丝希望，希望一切能够熬过去。

但责任编辑告诉我，目前在北京的销售情况的确很好，因为圣诞节马上就要到了，很多读者买这本书作为圣诞节的礼物送给家人和朋友，据编辑讲，有的读者一买就是十几本，有的甚至更多，都是送人的。

他的演讲旨在传达菲国教会与中国教会都同属普世教会，因此希望天主教旅菲留学生能把菲国教会当成自己的家，菲国主教团很乐意为旅菲留学生解决各种在菲国所遇到的困难。

城市不是一个酒店，而是一个共同的家。[page]中国和欧洲的和谐不太一样　　民间团体帮助穷人，不要先问这个团体合法不合法，他所救助的对象，也不要先问这个移民是非法还是合法。

《孔子家语》记载：齐景公问孔子：“为什么秦穆公国家小，地处偏僻，但却成就了霸业？”孔子回答说：“其国虽小，其志大。处虽僻，而其政中。”

运动员与舞蹈家选择把焦点放在身体运作上；有人选择以家人和朋友的快乐为情绪的焦点；学者、教育家、作家等透过心识理念（Mind）来过滤他们的生命。

五四新文化运动高举打倒孔家店的旗帜，对儒家文化进行了猛烈的攻击与批判。

当时第一间亚洲的总修院于1664年由巴黎外方传教会在现时泰国称大城（Ayutthaya）的地方开设，加上1724年马国贤神父在意大利那不勒斯建立华人圣家学院（ChineseCollegeoftheHolyFamily