比如耶肋米亚先知曾说:你们凡由这些门进来,朝拜上主的犹大人,请听上主的话……改善你们的生活和行为,在人与人之间行事公道,不虐待旅客、孤儿、寡妇,不在这地方倾注无辜者的血,不自招祸患去跟随外方的神祗
当学识渊博的“三王”看到这颗奇异的新星之后,马上联想到他们熟知的典籍上记载的先知的预言:“他生在白冷,”(米5:1)“一颗星辰”,(户:24:17)“外邦国王来朝”(咏72:10—11,依60:5)等等
主,这话不仅是对耶肋米亚说的,更是对我说的,这是一种怎样美妙的体验!我感受到他的爱,感受到他一直在爱着我,一直在关注着我,甚至在我还未出生的时候,甚至在冥冥的千百年之前,多少岁月,凝聚成这一刻。
倪波路在意大利的拉丁文古籍中发现,利玛窦沿袭了思想家葛米洛的做法,将有关中国的知识置放在虚拟以“7”为基数的类似阶梯状剧院的“记忆之宫”中,这个虚拟的宫殿7排7列(西方传统视7为具有方魔力的数字),由49
王芝如修女,1925年10月27日出生,圣名斐肋米纳。在北京若瑟小学(今长辛店小学)入读,1937年转到光华附小,中学在光华女中就读,一直到1945年高中毕业考上辅仁大学,1949年7月从辅大毕业。
A:那时候不是,我们分散的在不同的地方,在教友家接受培训,因此我去过很多地方服务和培育,当时我们还是自己带米带面。后来我们才慢慢聚在一起。Q:那时候你们在一起的有几个?年龄都和您一样大吗?
/>米金爵神父(邢台教区):第一,我觉得现在中国教会的福传思想观念需要改变,首先就是神职人员的观念需要改变。真正有开创精神的神父现在还是很少。
3.罗斯米安会(Rosmian)的神父ClementeRebora饶富诗意地表达这个概念:“就如受造界在基督内上升到天父那里,一切都以奥秘的方式成了产痛。为了要使生命能够出生,死亡是多么必要!
直到我在法国留学硕士毕业后,才再次跟妈妈提起想要做神父一事,我很意外地听到她说自己其实早就有了心理准备。
孙中山少年时代在美国檀香山先后就读于英美教会所办的意奥兰尼学校(IolaniSchool)和奥阿厚书院(OahuCollege)。