善解人意的聆听并不意味着让别人对自己通常未必全面的叙述忠心耿耿，而是积极创造条件，帮助他们解除以往的束缚，拥抱更广阔、更具有包容性的故事。正是以这种方式，“仆人式领导”引导人们走向和解的叙述。

就因为这个理由，我恳请所有善意人士，更新他们为建造一个能自由地宣认他们的宗教或信仰的世界所做出的承诺，好让他们能全心、全灵、全意地表达对天主的爱（参阅玛廿二37）。

该亚纳会自成立至今会长已经更换了五届，前三届会长由孟圣英教友连任，第四届会长张瑞杰，第五届会长李庚丽。27年来，亚纳会在主教、神父、会长的协助下做了大量的爱德工作。

这时全屋的人凝气屏息的望着拆包人的每一个动作，四十七双眼睛盯在那只邮包上。双双眼睛放射出焦急、饥饿、羡慕、妒嫉的目光。唯有和尚，他若无其事地在做自己的事，或又靠着墙闭目打坐。

事实上，当我们对别人开放自己，我们便满全了我们最深切的需要，成为更完满的人。造物主创造我们的目的正是要我们去爱。

他是一个诸德全备的人，不论哪个方面，都有过之而无不及。论实践福音，承行主旨，他实在是最高的典范。每次做什么事，尤其是重大决定，都去求助圣经，看耶稣是怎么说的。

雷鸣远神父的神修原则是：全牺牲、真爱人、常喜乐。我认为他的神修原则的中心是：真爱人，真正地从内心里面去爱人，是为了别人的好处而爱人，没有其他的目的。

如果真的要为主而活，那就必须日益与主相似，把承行天主旨意放在生活首位，想主所想，爱主所爱，急主所急，事事让主喜悦（哥1：10）；不求自己的益处（格前13：5）；真正做到全心全灵全意全力爱上主，你的天主，

他断定保险丝断了，结果出乎他的意料，保险丝完好如初，是不是全楼统一停电？看看左右邻居，那几位在科技市场工作的年轻人有一家在听音乐，有一家在看球赛，独独我们家停电了！

文革后的1985年，教堂重新开放，成为全北京教友最乐在的地方。按照中国已经有的许多慈善会的例子，耶稣会士开办了教友善会。在北堂，从1699年起，他们成立了在整个十八世纪非常活跃的圣体会。