对上主的寻求已铭刻在人心中，因为人是由天主创造的，而天主也不断地吸引人，只有在天主内，人才能不断寻找到真理和幸福。

而夫妇只果能看到自己的不足，才能更好地建设一个幸福的家庭。他亦多次提到，在家庭里不要抱怨，抱怨是一种毒药，只会带来消极的互动，不会带来积极的良性循环。

我们怎么能追随一种用弟兄姐妹的不幸作为代价而得来的幸福呢？这是为众人的。为众人：男女平信徒、男女献身生活者，都在内得的众人！在教会会议召开的前夕，承认自己的罪过是一个为在教会内重新坚固信心的机会。

正如圣咏所说：“看，兄弟们同居共处，多么快乐，多么幸福！”（咏133:1）这种团契中的和平，正是天主国度的预表。三、敬畏上主的核心：在顺服中经验天主的同在圣经所有的教导最终指向“敬畏上主之道”。

无论大理石像、石膏像，或是油画和圣像，我们所看到的都是那幸福、纯洁，甚至不可能说过一句粗话的圣人，更别说他们可能度过多年污秽和令人不齿的生活了。

教宗方济各的生态思想在通谕的六个章节中逐一伸展：从今日拥有的杰出科学发现，谈聆听受造界的呼喊（第一章）；以圣经和犹太教-基督信仰传统（第二章）为依据，识别出问题的根源在於技术至上及人类过度以自我为准则（

“混乱的生命不能有什么大成就，烦乱的心不能提炼出真情大爱，紊乱的思想不能孕育出大智慧，杂乱的人际关系不能建设平安、和谐，零乱的时空安排不能缔造幸福、喜乐，错乱的选择及取舍不能使生命活得精采”。

按照当时的情况，会堂长属于正统的犹太信仰，属于标准的犹太人；而主耶稣和祂的门徒们，是草根阶层，所以，常常遭到当时的法利赛人和撒杜塞人等的轻视和非难。

经师们也在他们的有限内尽力维护当时人的信仰，只是，他们仅停留在关于天主的知识上，而缺少了和天主来往的信仰经验。（3）今天的宣讲在我们今天的教会中，对权威的认可和尊敬也大不如前了。

但是，为世界上二、三十亿的基督徒来说，这事千真万确，复活与永生是他们信仰的根基，是他们人生全部意义的集中体现。在我们的生活里，复活的事时有发生。以前看俄国作家托尔斯泰的《复活》，就曾被感动过。