由智品天使所簇拥的宝座业已备妥；抬轿的人都准备好了，洞房也安排好了；筵席备好了；永远的帐幕，永远的住所，装饰好了；万善的宝库也都开启了；天上的王国、在万世以前、就已准备好了。

许多外教人对天主教产生兴趣，进入慕道期，首先是因为我们的善表，从我们身上他们看到了爱的力量，看到了天主的光荣。从古至今，凡是有作为的传教士和传道员，无不在灵修上下功夫锤炼自己。

为我们这些尚在人世旅途行进而软弱无恒的罪人转达代祷，求主助佑我们战胜所能遇到的各种艰难险阻、内忧外患，时时事事以他们的美德芳表为生活楷模，竭力仿效，好能使自己的信德坚定、望德热切、爱德纯全，日趋完美圣善。

我们相信你们会有这种勇气与快乐，而不会像你们的一些前辈那样，顺从自私与享乐主义，或绝望与虚无哲学的诱惑；而你们在代表着衰老的无神主义面前，会在生活中及使人生有意义的事上，肯定你们的信仰：那就是圣善而正义的天主

通过一段时间的慕道学习，我对教会、对天主有了更深刻的认识，让我重新认识人生和宇宙万物，也让我明白了生存的意义，和如何迈向真、善、美、圣的境界。

人的“存在”是来自天主，因而人的“存在”是好的（善的），是天主在推动着一切，这是人所以为人的高贵处。拉丁译文的圣咏第33首15节说：“他既创造了众人的心灵，当然知晓人的一切言行。”

二、发扬基督博爱精神，奉献爱心1、今年5·12四川大地震，灾区人民的不幸遭遇牵动着教友们的心，因此堂区开展了“献爱心、为灾区人民祈福”的赈灾募捐活动，全体教友慷慨解囊，共筹集30万赈灾善款。

古人说：“为善如春园之草，不见其生，日有所长；为恶如磨刀之石，不见其损，日有所消。”一开始，他只是个到处白吃白喝的小混混，慢慢地胆子越来越大，敲诈勒索、抢劫杀人样样都来。每进一次监狱，段数就加一倍。

梵二对当代司铎提出了新要求：司铎不得与此世同化，但又要生活在世人中间，犹如善牧，并设法引导那些不属于这羊群者，使他们也能听到基督的声音。

2009年9月第十二期《益世》杂志上刊登了佚名的文章《惊醒吧，司铎们》，文章中说到：司铎的脚步一旦随钱而行，他的宣讲就会为钱左右，他会为钱而混乱天主的道理（参格后2：17），不惜“称恶为善，称善为恶：以暗为光