有的人说呆在家里也可以敬拜上主，却忽视了弥撒是至高无上的祭献，是耶稣在加尔瓦略山苦难的重现，对上主感恩的最好礼仪，是获得基督救恩最有效的方法。

1908年1月6日在跑马地兴建了一间名为加尔瓦略山的会院。多年来此会院成为一所私家医院以及年老病弱者的庇护所，其后成为一间学校。1916年，修女们搬往铜锣湾，开始了历史性的迁移。

当他背着沉重的十字架，迈向加尔瓦略山准备受难时，对一路跟随他、为他哭泣的妇女们这样说：你们不要哭我，但应哭你们自己及你们的子女（路22：28）。

100年为我们的信仰是难得的沉淀，为基督的教会也是一份宝贵的遗产，这里的每一块石头每一条瓦都比我们久远，它们是前辈用虔诚和热心为主基督搭建的住所，又是前辈以正义和牺牲维护的住所，更是福音薪火传递的住所。

安德烈修女又踏进萨瓦省(LesMarches)的一家疗养院为同辈们服务了30年之久，享年105岁。

在上主那伟大可怕的日子来临以前，太阳要昏暗无光，月亮像血一般的红，而这黑暗吓人的景象，也叫我们记起加尔瓦略山。当太阳变得昏暗，紧接而来的是救人的肯定，凡呼求上主名字的人，必然获救，必有救援。

只是每次有人提到我，母亲都兴致极高、满脸笑容、倍感自豪。我与母亲诉说生活感受的时候，她都默默静听。当我遇到困惑的时候，母亲会告诉我：我一直在为你祈祷，要依靠天主。每次我都会重拾信心。

对亡者及其家属的祈祷和陪伴，以及在教会医院开设的‘安宁病房’，使亡者在最后的临终时刻，无论是否是教友都能感受到‘全家、全人、全程、全队’最好的身心关顾，缓解了人在病痛中的困苦，提升了人末期生命的尊严

我想列举几组数据加以佐证，并结合自身思考提五点建议：一是从教友人口增长数看形势。

还有一事要注意：初期教会内，或因信徒中发生了一些问题，或因犹太人关于耶稣和他的教会提出了什么抗议，所以必须解释或答辩，例如下列等问题：如何可以证明耶稣是犹太人所期待的默西亚？