除了这种残酷的结局之外，试问，公孙先生还有别的路可走吗？！当然，公孙先生不愿阿谀谄媚，说凶为吉为升官发财去投其所好；同时也不会如王孙骆一样事到临头，弄奸耍滑，巧设李代桃僵的诡局。

教会的训导：节选自《天主教教理》（参阅1430—1458条）内心的忏悔：　　耶稣召唤人皈依和忏悔，正如在祂以前的先知，首先不是针对外表的行动，如“灰土和苦衣”、禁食和克己，而是心灵的皈依、内心的忏悔。

其中谈到１６８５年到达山东的方济各会士利安宁神父引入的祈祷经文“圣母七苦经”、“圣若瑟七苦七乐经”、“向圣方济各诵”。

当一个母亲看到自己的儿子被拳打脚踢，苦鞭加身，荆棘冠首；当一个母亲看到自己的儿子被长钉穿透手足，身悬十字架上；当一个母亲看到自己的儿子满身是血，全身赤裸地挂在那丑陋的十字架上，并还要受到在十字架下的人的讥讽与嘲弄

九说信主不怕害，效法基督背苦架，迫害羞辱不在乎，誓传福音遍全球。十说信主不怕死，死后天家有赏赐，死亡并非是结束，而是永恒得开始。甲：哎呀！看不出来你说的还真行。乙：那当然！

曾经在《四样经文》上读到这么一段：由女生者人，居世而不久，多苦满矣。伊如花发出，而被践踏。如影即逃，未尝恒于定位。这似乎是我真真切切的写照。

虽然这些天他在拘留所里受了些苦，但却把基督爱的芬芳传给了拘友。他既然以与基督同受苦难的心去承受这个结果，当然主会存留给他永远的赏报。或许你会说，得到帮助的不就那么几个人吗？

可见，守斋并不单纯表明我们克苦自身，也不在于守斋的数量和形式，而在于我们以这种形式空虚自己，并在这种状态下渴望天主在我们心中做主，赐予我们灵性营养。

真理正神却不谙；即使风光几十载；千岁万岁喊不完；一朝离开人世间；谁又知谁曾存在；中外历史尽皆然；古今无人能例外；逝者错误今照犯；前车之鉴看不见；紧要事体从不管；身外杂务忙不完；殊不知——生命意义自神来；纵有万千苦愁烦

80年代末期我们家乡建起了自己的教堂，母亲总是带我们去教堂参与弥撒，不管再苦再累，她总是把天主放在她生命的第一位。信仰给了母亲一种力量，直到生命的最后一刻。