一四旬期的意义有两个层面：1.首先，四旬期是为准备候洗者，在四十天后的复活节，接受入门圣事，即：洗礼、坚振和圣体圣事。候洗者在四旬期首主日，要接受“甄选礼”；四旬期第三、四、五主日，接受“考核礼”。

知道此道理后，我必须鼓励人常办告解及朝拜圣体。我必须不要出于只顾自私享用自己的时间，而限制他们随时领受这些圣事的机会。敬爱的并连之心，请助我顾及他人的灵修益处在先，而我自己的舒适在后。阿们。”

圣体会分四组：旨在培训新教友的圣依纳爵会；旨在帮助成人教育与孤儿洗礼的护理天神会；旨在照顾病人和埋葬死人的圣若瑟会；及旨在归化非基督徒而成立的圣方济各沙勿略会。

我们朝拜了圣体，并且和修生们一起诵读了晚祷，为感谢天主对我们行程的护佑。由于昆明的神父、执事、教友们的热心接待，使我们有宾至如归的感受。

圣体圣事也是很简单的，主礼的祭衣、蜡烛、辅祭、经本、张开的手臂、祭台、圣歌、人群，这一切和在那个小村庄发生的相同。

雷神父面对祭台跪着，望着圣体龛默默祈祷，眼里充满泪水。在他的心里，念念不忘向为他所爱的中国传扬基督的福音。

2006年的复活节，她领受了圣洗、坚振、圣体三件圣事，成了天主的儿女，尽情地享受着来自天父和天上圣母妈妈的大爱。

他也常常提醒我，弥撒是我们神父最大的力量泉源，耶稣基督的圣体与宝血，让我们吃与喝，这是我们的生命之粮；日课是神父为教会所做的祈祷；玫瑰经能够帮助我们从圣母妈妈那里获得力量。

随着每一次隆重的节日，新信徒的人数都在增加，直到教堂里人群挤满到圣体栏杆……当然，所有这些还仅仅是潜在的果实，而且还藏在种子里，将会成长为果树并提供赐福休憩的树荫。

处理完后事，回到教区，独自坐在圣堂里，面对着圣体，眼泪又莫名其妙地流了出来。但仔细想来，又找不出难过的理由。庆祝完天主之母节，也就是阳历新年，母亲已过90高龄，蒙召归天也算是寿终正寝。