答：在教会历史中，从最早的耶路撒冷信仰团体开始，基督徒在迫害下四散到各地；凡是基督徒到达的地方，他们就建立新的信仰团体。

在执事祝圣礼时，主教授给一本《福音书》给新执事，象征领受了传教基督福音的重任。台湾天主教友参加的执事祝圣礼，只是在修士晋升七品司铎前，必经的六品修士典礼。

教宗表示：使教会有形可见的方式有许多种﹐如爱德行动、传教工作等等。但是能够圆满呈现教会身份的场所﹐就是在礼仪中。在礼仪行动中﹐我们相信天主来到我们当中﹐我们能够遇见祂、碰触祂。

后来担任了本堂神父，并兼任沈阳修院的神师，应邀从抚顺常来给我们带月省、讲灵修。这样我们有机会常常接触这位德高望重的神长，并逐渐和他建立了师生般的友谊，对他有了更多的了解。

这让我们想到，如果在第一时刻，他们的缺席在被选团体中是坏榜样，那么为什么后来圣神的恩宠认为禁止他们执行所接受的使命是不好的呢？谦逊和明智的梅瑟理解得很好。

这原则也适用于修和圣事。修和圣事含有皈依与和好这二而一的意思，而离婚后再婚的夫妇，他们持续这样的情况，是与修和圣事的精神违背的。虽然如此，教会仍有很多适当的牧民方法去协助这些离婚后再婚人士的。

再次隆重地保证自己与耶稣基督更亲密地结合，更相似祂，牺牲自己服务教会，今天的弥撒既是圣油弥撒，也是神父的复愿弥撒，我们神职人员，在这一天都对天主重述自己的心愿，愿意把自己再一次地托付在天主手中，并再一次许诺把自己的一生献给教会的传教事业中

“圣座万民福音传播部”的行政自治权可以追溯到1622年该会部成立之初，《善牧》宗座宪章92款确定，圣座万民福音传播部“通过一个特别办公室管理其资产和其它用于传教使命的资源，并有完全向圣座经济事务处负责的义务

已故玛利诺会毕尚华神父（Sean.P.Burke,1946-2009）获追颁第三届“香港人道年奖”，以表扬他生前对基层人士和伤病者的贡献。

1629年10月，中国省监会司铎班安德神父回到澳门之后，就嘉定会议向总会长作了汇报：“事实证明，传教士们亲密无间，友谊为重。