参加这次觐见教宗的神职教友计有五位枢机主教、三十位主教、一千一百多位从新慕道团的六十三所“救主之母”修院所培育出来的传教士神父、两千多位分属于这个团体的许多修院的修生和院长、七百多位在世界各地巡回讲授要理的传教员

莫特加特神父及中心的职员定期评估及观察黛西和其它院友的反应，细察他们对简单问题的回答、他们的手势、参与感恩祭及诵念《玫瑰经》的意向，即使他们祇是模仿他人的说话及行动。　　

几年后，走进修院，当我在天主面前郑重地宣发圣愿时，当天主接纳我做他的净配时，我才真正体会到我的福是什么。现在，每当回想起那个不谙世事的我做的愚蠢行为，就觉可笑。

在天主恩宠的帮助和感召下，以及一些热心教友和神父们的关心、支持、帮助下，我终于战胜了重重困难和阻挠，勇气十足地背起了天主早已给我预备好的十字架，毅然决然地跨进了修院大门。这就是我被召的经验。

整个的修院都沉浸在静谧之中，一轮弯月挂于星空。一切都显得如此的祥和与安宁。忽而一片乌云漫过，遮住了皎洁的月亮，在寂静的大地上，投下一片黑黑的影区。此时，我独自一人徘徊于这黑黑影区下的大街上。

现在在各教堂安置圣诞马棚的习惯源自中世纪（约在十一到十四世纪之间）在修院及主教座堂中所表演的礼仪剧（圣诞剧）。

因圣堂建在高坡上，所以站在堂院可俯瞰全城；在城内大部分地区，也均能看到高耸的十字架。堂院内还建有男子小学、医疗所、司铎住屋和要理书房等。

教宗说在波兰心脏地耶斯纳古拉圣母朝圣地，他重申信德是整个人的精神基本态度；在卡尔瓦里亚，他祈求圣母在艰困和考验的时刻支持教会团体的信德；在天主慈悲朝圣地，他强调只有天主的慈悲能够光照人的奥迹；在天主慈悲朝圣地附近的修女院，

想想自己，从入修院到晋铎，在再到有了自己的堂区，曾在家陪过母亲几天？每逢过年过节，大家都往回赶团聚时，可自己有几回能回家呢？

陆凯修于1260年4月28日安息主怀，葬于包济邦溪（POGGIBONZI）方济会院圣堂内。教友成群结队，来到他墓前祈祷求恩。因为他的代祷，无数人获得了所求。教宗比约六世将他宣为真福。