虽然各种各样的培训班，如门徒班、使徒班、以及各种教理讲授和牧灵辅导课程如雨后春笋，层出不穷，但其水准不高，课程内容欠系统化，不能满足有良好的教育背景，主动寻求信仰的平信徒。　　

这种情况是不能被接受的，因为这象征着对天主和人类尊严的侮辱；另外，这是对安全与和平的一种威胁，成为人类真正与完整发展的阻碍。

然而，文明社会的一个缺点就是造成人与自然的日益分离，人类以牺牲自然为代价，其结果便是陷于世俗的泥淖而无法自拔，追逐于外在的礼法与物欲而不知什么是真、善、美和圣。

历史背景：耶稣在向门徒们讲话，门徒数量不多，他称他们为“小羊群”，显出一种牧者对羊的亲切关怀。灵修意义：这是慰藉性的语言，显示天主的慈爱及其主动赐恩的本性。

尤其在罹癌残烛的岁月，单国玺也不忘要打造真福山社福中心成为赡养、育幼和原住民技艺中心。位在杉林区　　占地7公顷的真福山社福中心第一阶段工程才刚完竣，尚有未竟的遗愿。　　

说实在的，这些内容要是对教理不熟悉真会受迷惑，因为这道理真起到了以假乱真的效果，要是我没有那一点皮毛的教理知识，估计我会马上也相信他们的学说。她说：全能神说我是过去现在将来永在的全能神。

七宗小罪通地狱，八端真福达天庭。百岁老骥犹奋蹄，千万信重步后尘。

当心用在真理和的确无误的“真在”所照耀的东西上时，心孔直通魂灵，便能领悟和理解其中的深意。正如圣经所言：信德是所希望之事的担保，是未见之事的确证。（希11：1）此刻人的理智、理性皆是多余的。

保禄宗徒在劝诫迦拉达人时也涉及了同一主题：“学习真道的，应让教师分享自己的一切财物。”

他们是中国人民和中国教会的真朋友。到旧金山参加研讨会时，在下榻的旅馆中的留影我学成回国后在上海教区光启社服务；他们每次到中国，都会到光启社来；他们不仅是我的朋友，也成了光启社的老朋友。