文致和大声应道：我是主教，就是死也决不能答应你们。日军恼羞成怒，便对主教、神父下了毒手。

她惊叫道，看！米亚娜！圣母！米亚娜挥挥手，嘲笑道：算了吧！你以为圣母会显现给我们吗？于是，她继续往家走去。当天下午，圣母再次显现。

其理论基础是尊生贵生，生道合一；根本原则是归根复命，法乎自然；实践方式是见素抱朴，少私寡欲。这些理念蕴含着深刻的道理，可以带给人一种安身立命的智慧，一种返璞归真的宁静。

2015年春节，我和修女、张道勇弟兄再一次去圣心山讲道，没有看到会长的身影，我问身边的教友老会长怎么不来呢？他们说，会长身体不适，刚从济南住院回来没几天。

我会向圣保禄宗徒晚年时所发出的感慨一样：那美好的仗，我已打完，当跑的道路我也跑过了，且已跑到了头，所信的道，我已经守住了，有那天上的冠冕为我存留，也为你存留。

对耶稣的爱是如此得深情，更好说，这个弱小女子的心思念虑中完全被耶稣的爱情所淹没，毫不夸张地讲，玛利亚玛达肋纳爱耶稣爱到痴狂的地步，以致于都来不及俯身或进入坟墓一探究竟，为此，圣史也情不自禁道：“（玛利亚玛达肋纳

所谓“道高龙虎伏，德高鬼神钦”，知错必改的忏悔者，得神助祐，逢凶化吉，遇难呈祥；善良觉悟的人，头顶光芒万丈，鬼神钦佩，只会庇荫，不会侵犯。说完便命一小吏守护这条蛇，他毅然率众策马回宫。

《伊克昭盟旗市乡苏木概况》（1986年）上介绍鄂托克前旗十六个苏木、镇、乡、道、川，人口总数60105，城川一个苏木就有13000口人，占全旗人口的23%，此其一———人多；全旗有林面积54万亩，城川有林面积

（《老子》第一章）“天下万物生于有，有生于无，”（《老子》第四十章）中国文化尽管没有确切的，有关天主的概念，但也的确道出了一个与西方圣经相同的真理，那就是“万物来自于天主（无），天主恩赐才有万物。”

显现其实是道成肉身之奥迹的延续，为的是告诉人，天主切实地临在人间，并有话要对人说。这就是为什么每个显现不管是耶稣的还是圣母的，都具有时代特征，并且都包含着确定的讯息。