1、个人的将临期对于犹太人而言，今天依然是他们的“将临期”（耶33:14-16），他们还在等待天主借先知们所预言的“默西亚”的来临。

（默3：19）通过听道学习，我们深刻反省了自己过去的所言所行，后悔自己的幼稚无知。

一切并非偶然，留在老迈的纳敖米身边的卢德，是默西亚（参阅：玛一5）——耶稣、厄玛奴耳、“天主与我们同在”的祖先，她将天主与人的亲密感、亲近感带给所有人，无论是哪个年龄层、哪种生活状态。

旧约圣经告诉我们，以色列人的祖先和福源，亚巴郎翰（创17：5），在玛默勒橡树林边上的帐幕中看到三位陌生人，热情地欢迎了他们到自己的家里做客（创18:1-10）。亚巴朗翰以最热情的方式欢迎了三位陌生人。

“我看见有一大伙群众，没有人能够数清，是来自各邦国、各支派、各民族、各异语的，他们都站在宝座和羔羊面前，”(默7:9)我们注意到：来到天国的人“没有人能够数清”，意味着“成圣”的人数是个天文数字。

答：这些民族原本面对强大的居民——如勒法因人（厄明人、匝默组明）或曷黎人，但上主帮助他们战胜敌人，得以定居（申2:10-12,20-22）。这是说明：若信赖天主，不论大小民族皆能得着产业。

正好那时佛教的西本愿寺的法主从日本京都去访问华北，森岛计划了邀请这位高僧举行追悼典礼。

当梅瑟从西乃山下来时，发现人民所犯的严重罪过，便将和天主订立盟约的两块约版摔碎在山下（出32:19）。虽然人民犯了滔天大罪，天主却因梅瑟的求情而决定宽恕他们（出32:11-14）。

韦荟刚要诉说冤情，一旁的小吏喊道：“去西廊写状纸。”到了西廊，有人递上纸笔，韦荟借机问田先生是什么人，小吏说：“是王。”递上状纸后，王者一声令下，把凶神恶煞的陈将军拘来，当堂杖责一百，发配东海。

（参阅：新编天主教教理1066-1068）在福音中，耶稣对门徒说：「经上曾这样记载：默西亚必须受苦，第三天要从死者中复活；并且必须从耶路撒冷开始，因他的名，向万邦宣讲悔改，以得罪之赦。