在对观福音中，耶稣的母亲和手足们前来要求见耶稣一面（谷3：31-35；玛12：46-50；路8：19-21）。在那幕场景之后，她就消失在福音故事的舞台上。

今天在母亲的葬礼上，我好想说的一句话是：我的母亲走了，我没有机会在照顾她老人家，好想奉劝那些慈亲还在的儿女们，尊前慈母在，浪子不觉寒，好好珍惜有母在家的时日。

愿她成为你们的母亲和领导人。愿她教导你们去领受天主的圣言，去珍藏它，并且在你们的心中默想它（参路2：19），正如她一生所作的一样。愿她鼓励你们向上主说出：是的，正如你们把信仰上的服从活出来一样。

（参阅《爱的喜乐》，第280-286章）方济各非常明确地强调了母亲和父亲的职责，并且不顾现代潮流，大胆地指出：现今母亲（女性特质的）角色的不断被削弱，这对我们地球来说是一项严重的危害。

可是，及至来到耶稣跟前，看见他已经死了，就没有打断他的腿；（若十九：31-33）被刺的胸旁胸的背后右胸在第五和第六根肋骨之间有很大的刺伤，流出大量血和水，从后面也看到胸旁伤口的血沿着胸流到背后。

同样，也应该注意如今已成为全球性的问题的水和地球水文系统，它的循环对地球上的生命具有首等重要性，然而其稳定性已因气候变化而遭到严重的威胁。

「我叫人拿点水来，洗洗你们的脚，然后在树下休息休息。」历史背景：洗脚在古代中东文化中是一种款待旅客的基本礼仪（路7:44）。树荫也常被用作避暑之地。✝灵修意义：水与树象征圣洗与圣十字架。

以后，比如说在北京就可以搞著名教堂一日游，把天主教的宣武门南堂、王府井东堂、西什库北堂、西直门西堂、东交民巷堂、基督教的崇文门堂、海淀堂、朝阳堂等新老教堂都连串起来。

上帝助佑秦国，首先是帮助秦国招贤纳士。秦穆公则以求贤若渴作回应。当秦穆公打听到正在楚国当奴仆的百里奚的下落后，准备好了一份厚礼，打算派人送给楚成王，并请求把百里奚送到秦国来。

不过，只要目不斜视地凝视主，就能够在恩宠的助佑之下，通向真理、通向天主。总之，这恩宠吸引我们接受耶稣的爱，只有这样，才可能放弃自己的智谋。做司铎即是受召服务于圣体圣事，这是爱的束缚。