（玛10：16）一般有真才实学的人，往往做老实人、办老实事、说老实话，对别人的感受不管不顾，缺少对老实人如鸽，对奸邪者如蛇的灵活性。

还有米该亚先知的预言：上主这样说：厄弗辣的白冷啊！你在犹太的城镇中虽是最小，但是，将来必有一位从你那里出生来统治以色列，他源于亘古，从太初就存在。（米5：1）这些先知预言充分说明耶稣不是一般世俗人。

把一些关键的神学上很重要的字眼做了改变，比如说“女人”，从创世纪厄娃到默示录就一直有很深的含义，可是我们翻译玛利亚在加纳婚宴的时候，就改为“母亲”。

1998年，当我第一次与三位玛利诺会朋友讨论艾滋病问题的时候，他们鼓励我，将来也要把关注艾滋病的工作纳入北方进德的服务范围。

请翻阅以下这些圣经章节：格前13：1-3；希3：14；弟前1：5；格前4：8；若13：34-35；玛25：41-46；罗13：8；弗5：2；若壹4：7-8。

（玛16：24）我想，十字架，在耶稣的那个时代，绝对不是富贵、权力、荣耀和享受的代名词，而是相反的。

译者高玛尔大和刘若瑟，及他们的孩子以下是信德网对译者夫妇高玛尔大、刘若瑟的专访：信德网：请说说你们各自的情况和认识的经历。我们是在大学期间在教会内相识、相知并最终相伴的。

则34:11-12,15-17；格前15:20-26,28；玛25:31-46在基督君王节，我们在信仰的视野中，一下子站到了人类和世界的“最高点”和“终点”，看到了整个人类的起源和归一、看到了主耶稣对整个世界的更新和圣化

然而当耶稣来到，开始他的职务时，若翰经历了信仰危机的悲剧；他宣报了来临的上主的紧迫，犹如那强有能力的天主，他要最后审判罪人，把不结果实的树枝扔进火里，用不灭的火燃烧麦秸（参阅玛3：10-12）。

主耶稣在婚姻的比喻中，更指出了那位没有穿“婚宴礼服”的人，将被扔到外面去（玛22:12-13）。只有灵魂准备好了的基督徒，才能领圣体。